00.10.72.

<...> Божья воля — Божья сила. Это значит, что основа тварного мира, всего бытия — Божественна. Эта основа есть Премудрость Божия, сотворившая всё. Таково отношение Бога Творца, вложившего в самое основание этого мира Свою Божественную силу. Святые отцы говорили: всё, что происходит, происходит силой Божьей. Вот эта сила и есть Премудрость Божия, которая лежит в основе творения.

Есть ещё одно отношение Бога к сотворенному Им миру. Это не только отношение Творца, но и Промыслителя. Мир — не часовой механизм, подобный сделанному часовым мастером: чистенькие, новые часы готовы, вот, получайте их, они ходят. И чем совершенней мастер, тем лучше они будут ходить, и ничего изменять, дополнять в этом механизме не надо, и поправлять ничего не понадобится. Так и мир менять нельзя, потому, что этот механический порядок создан совершенным Богом? Нет, мир не механизм, подобный миллионам таких.

Мир «становится», мир динамичен, а не статичен, как всякий механизм, мир развивается. В Божественную основу мира, вложено ещё нечто очень важное — свобода. Вот та самая свобода, которая есть Дух. «Где Дух — там свобода». Та самая свобода, которой обладает и человек. Та самая свобода, в которой родится сила, призванная осуществить эту Божественную основу — реализовать её своею творческою активностью, творческою силой, творческим усилием каждого из нас, братья и сестры.

Вот здесь какое ещё одно отношение Бога к миру: это есть отношение взаимодействия Бога и твари, творения. И Бог, сотворивший всё, вложивший эту творческую силу также в основу бытия, даровав из неё и каждому из нас, этим взаимодействием своим с миром, с творением, с тварью помогает в осуществлении его Премудрости — замысла о мире. Не так именно нам надо понимать каждое чудо, сотворённое Господом Иисусом Христом, о чём рассказывает Евангелие. Вспомните Его слова: «Отец доныне делает, и Я делаю.»Вот эти слова и говорят о динамичности сотворённого мира, о его постоянном развитии, о том движении, о том взаимодействии Бога и Его творения, в котором промысел Божий так или иначе реализуется и ведёт нас всех к какой-то заданной нам цели. Для того, чтобы лучше мы шли, и для того, чтобы лучше осуществлялся этот замысел Божий, Бог посещает народ Свой. Так — об этом вы слышали в евангельском чтении — видевшие чудо у ворот города Наина воскликнули: «Бог посетил народ Свой!»

Вот так Бог посещает народ Свой в каждой чудесной жизни, о которой вы слышите не только в Евангелии, но и в церковном Предании, передавшем нам рассказ чуда о видении Божией Матери в соборе, покрывшей — милостью Божией всем нам! — Покровом, который распростёрт над верующими во Христа по сей день, и всегда будет распростёрт над нами до скончания века.

Братья и сёстры! Бог посещает народ свой особенно часто и в особенном по силе и значении чуде — в чуде Евхаристии, в чуде, совершающемся во время Литургии, которая называется также Евхаристией, благодарением. Во время этого богослужения — Литургии или Евхаристии — мы благодарим Бога, вознося свои благодарственные молитвы. Именно поэтому это богослужение так и называется. Но возносим мы не только благодарственные молитвы.

Величайшее чудо совершается постоянно во время Евхаристии, которую мы совершаем по заповеданию Господа Иисуса Христа: «Творите сие в Моё воспоминание — пийте от этой Чаши, ешьте от этого Хлеба. Ядый этот хлеб — плоть Мою ест, пьющий из этой Чаши — кровь Мою пьёт», принимая в себя всю ту силу, которая содержится в Теле Христовом — в мистическом, духовном, Божественном Теле. Во время Евхаристии совершается величайшее чудо! А именно: осуществляется самая большая в мире связь между Богом и этим миром, Богом и людьми, каждым из нас, участвующим в этом Богослужении — в Евхаристии — как надо, т.е. причащаясь. Нет чина, имеющего большее значение для жизни каждого из нас в отдельности, для жизни всего христианского мира, всего человечества, всей твари, чем то чудо, которое совершается каждый раз, когда служится Литургия, когда происходит преложение Святых Даров, пресуществление кусочка хлеба и какого-то небольшого количества вина в Тело и Кровь Господа Иисуса Христа.

Во время Евхаристии мы вспоминаем всё, что было со Христом. Мы вспоминаем Его воплощение, всю Его жизнь, страдания, крестные муки, смерть, воскресение и вознесение. Этого мало. Дело в том, что когда мы это всё вспоминаем в символах в Божественной Литургии (особенно в нашем богослужении), то то, что мы вспоминаем, совершается вновь! «Отец Мой доныне делает, и Я делаю», и это делание не прекращается никогда. Тайна, таинство Святой Евхаристии в том-то и заключается, что тут не одни наши с вами воспоминания, не одни добрые чувства нас волнуют и что-то делают в нас хорошее. Тут происходит особенное действие Божие, то самое действие, которое вводит в этот мир Божественную силу и к этой силе приобщается каждый из нас, эта сила входит в наши сердца, и эта сила потом через нас и с нами действует во всём, что мы делаем.

Моете грязную посуду на кухне... Но вы — причащающиеся Тела и Крови Господа Иисуса Христа! И та сила Божия, которая в вас поэтому есть, придаёт тому, что вы делаете, каким бы это дело ни казалось ничтожно-маленьким, огромный смысл, глубину, духовное значение в православии. Через все то, что делает христианин в этом мире, участвующий в Евхаристии как надо, идёт в мир столп сил, энергий Божиих, мир преображающих, мир освящающих, переделывающих, несмотря на то, что мир этого не понимает... Мир об этом даже и не знает. Вот — что такое Евхаристия!

Мы с вами участвуем в Евхаристии, мы с вами бываем за Литургией каждую неделю, но не всегда в ней участвуем так, как надо. Может быть не всегда понимаем смысл того, что происходит, но мы всегда его чувствуем.

Мы, священники, постараемся почаще говорить о Литургии, о её значении, о том, что происходит в каждый её отдельный момент, какие символы в это время перед нами проходят и как они участвуют в том, что мы вспоминаем и что в это время совершаем. Постараемся это сделать для того, братья и сёстры, чтобы это величайшее чудо, которое совершается всегда во время Литургии, могло бы на нас действовать и восприниматься нами так же, как теми людьми, которые, как говорится в сегодняшнем евангельском чтении, наблюдали чудо у ворот города Наина и восклицали: «Бог посетил народ свой.»

Аминь