«В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою. И сказал Бог: да будет свет. И стал свет. И увидел Бог свет, что он хорош; и отделил Бог свет от тьмы. И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один. ...И создал Бог два светила великие: светило большое для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды; и поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю, и управлять днем и ночью, и отделять свет от тьмы. И увидел Бог, что это хорошо. И был вечер, и было утро: день четвертый». | ||
| --Ветхий Завет. Бытие. | ||
+++
А какой должна быть любовь к Земле, на которой мы живем, со всем ее живым и неживым миром, какой должна быть любовь к Вселенной, в которой вращается, дышит, живет, плачет и смеется, несмотря на все ужасы, этот маленький земной шар? Но прежде чем обратить свои взоры к Земле и Космосу, попытаемся определить для начала: а что есть человек в этом огромном мироздании?
- Отeц, Геннадий, каждый из нас - крошечная песчинка по сравнению с земным шаром, а уж о Вселенной я молчу. Что представляет из себя человек в этой космической цепочке? Действительно пылинку? Но мы - не «пыльна ветру». И любой человек каким-то особым чувством ощущает, что это именно так и. что пребывание наше на Земле исполнено особого, таинственного смысла. И многие ученые склоняются сейчас к тому, что человечество во Вселенной уникально и нет никого подобного ему в этом огромном мире. Но почему тогда тот мир. что вне нас. так огромен? И таких непостижимых вопросов о тайнах нашего бытия множество. Я сейчас обращаюсь к вам не только как к священнику, но и как к человеку науки - в прошлом физику, - который тоже размышлял над этими вопросами и находил какие-то ответы.
- Иными словами говоря, вы спрашиваете: зачем на семью в два-три человека дом с пятьюдесятью комнатами? Их все не только не обиходишь, но и побывать в них не успеешь.
И в самом деле, зачем человеку нужно столько планет, столько галактик? Звезд только невооруженным глазом видно шесть тысяч. А уж сколько их на самом деле! «Открылась бездна, звезд полна, звездам числа нет, бездне дна...»
Так к чему же это великое пространство для такого небольшого количества таких маленьких жильцов Земли?
- И к тому же не летающих...
- И никогда не бывавших в этих «комнатах». Зачем тогда эти «комнаты»? Я тоже об этом часто думал в детстве. И как-то мне этот вопрос своеобразно открылся в обратном направлении - в направлении ухода в микромир. Это так называемый антропный принцип, о котором сейчас говорят в научном мире, т.е. признается, что человек все-таки один, и Вселенная существует для человека.
Вот смотрите: для того чтобы был человек, нужны все его клетки. Для того чтобы были клетки, нужны молекулы, из которых они состоят. Для того чтобы были молекулы, нужны атомы и элементарные частицы, из которых молекулы состоят. Атомы и элементарные частицы образуют целые микрогалактики, не менее поражающие воображение, чем макро. И если брать числа, то порядок этих чисел для физика, изучающего микромир, такой же, как и для того, кто изучает макромир, т.е. как для астрофизика. Только одни цифры - в положительной степени, а другие в отрицательной.
Значит, весь этот гигантский комплекс микрочастиц необходим только для того, чтобы был один человек. То есть я сам - уже целый космос, я сам - уже вселенная, я сам - уже миллиарды галактик, планет и систем, функционирующих по удивительным законам квантовой теории и т.д.
И тогда уже близка другая мысль: оказывается, чтобы мы были, нужны миры, так как мы сами состоим из миров. А теперь поразмыслим в другом направлении. Для того чтобы был человек, нужна земля. Это нам понятно. А земле нужен воздух, нужна атмосфера. А это уже довольно большой «дом». Но чтобы была земля, нужно солнце, вокруг которого она должна вращаться.
Значит, для того, чтобы я один существовал или со своим семейством, уже нужна «квартира» размером с солнечную систему - не меньше. Но для того чтобы «была солнечная система (ведь Солнце тоже двигается по своей орбите), нужна галактика, в которую входит Солнце.
И когда доходишь мыслью до этого, то многое не кажется абсурдом. Для того чтобы на земле могло быть все то, что есть, чтобы происходили все реакции, чтобы была атмосфера и чтобы кислород и водород образовывали воду и т.д., нужны целые солнечные системы и галактика. А чтобы была галактика, наверное, нужны мегагалактики. И уже в обратном направлении, не в микромир, а в макромир, все это разворачивается в стройную систему.
И тогда действительно стоишь и вместе с псалмопевцем Давидом говоришь: «Когда взираю я на небо, на солнце, на луну, на звезды, то что есть человек, что Ты посещаешь его, что Ты помнишь его?..»
Стоит человек, смотрит на небеса и с изумлением начинает понимать: этот огромный мир был нужен для того, чтобы он, человек, был. И хотя никогда я в этих «комнатах» не бывал и никогда не побываю, но, оказывается, они необходимы для того, чтобы была та конкретная «комната», в которой я живу, для того, чтобы был я сам, ибо я сам - уже вселенная.
- А этот маленький человек, если отсчитывать от него в одну сторону - в микромир и в другую сторону - в микромир, он на какой части этой «оси» находится?
- Посередине. Земля находится посредине и человек.
- То есть человек, «я» - это центр вселенной?
- Да, мы Птоломея высмеяли, но теперь по восходящей спирали опять возвращаемся к его теории.
И в этом огромном тварном (Богом сотворенном) мире человек - отображение Бога, образ Бога. И по воле Создателя в центре этого мироздания и воссиял через человека образ Божий.
Человек является некоей скрепой, скрепляющей этот микро и мегамир, являющейся его серединной точкой, его связующим звеном. Если взять два шара, соединить их, то эта точка соприкосновения принадлежит той и другой сфере. А все остальные точки принадлежат уже либо той, либо иной сфере. Но эта общая точка, единственная.
И в жизни земной так же: все принадлежит либо видимому вещественному миру, либо невидимому духовному миру. И только человек принадлежит обоим этим мирам, ибо имеет душу и тело. Тело его принадлежит вещественному миру, зримому и осязаемому, а душа - миру невидимому, духовному. Человек же - точка соприкосновения этих двух миров, которые оба в нем существуют. В нем сливается воедино целая вселенная материальная и целая вселенная духовная.
Кстати, я слышал от космонавтов, что после полета с ними происходило некоторое внутреннее духовное изменение, после того, как они впервые сами своими глазами видели со стороны Землю, - эту голубую планету в космических пространствах. С ними что-то происходило, т.е. возвращались они на Землю не такими, какими улетали. Ибо они приобретали новое чувство - чувство землян. Вот мы говорили с вами о россиянах. А у этих россиян появляюсь чувство землян (которое у нас в суетных буднях, может, и не появляется), что мы на одном корабле, что мы - одно, что мы - земляне...
- Если и появляется, увы, ощущение это надолго в наших сердцах не задерживается.
- Я был на встрече частного характера с одним космонавтом. В комнате нас было не так уж много. Он несколько раз летал и космос, рассказывал о космосе, несколько раз задевались вопросы религиозные, но очень косвенно. Из его oтветов было ясно, что он - материалист, Бога не знает и никакого религиозного опыта не имеет. Много рассказывал о кораблях, о том, как все эти полеты совершаются и т. д. А было это первого августа, уже к вечеру - к дню памяти Ильи пророка. И прямо с этой встречи я поспешил в храм, ко всенощной, что служилась на Ильин день, на день того пророка, который на огненной колеснице был взят живым на небо. И я участвовал в богослужении, которое шло в прекрасном, величественном православном храме. Ощущение осталось от того дня такое: там, где я видел живого космонавта, не раз бывавшего в космосе, я чувствовал сплошную заземленность, вещественность. Я не чувствовал космоса. Но в храме, где не было никакого космонавта, где большей частью молящихся по тому-то времени были бабушки, я чувствовал космос, я чувствовал небо, я чувствовал Илью пророка, возносящегося на огненной колеснице. Я чувствовал свое единство со всей Вселенной - этой и той, иной, невидимой. И мне кажется, русский космизм - это не то, о чем рассказывал космонавт на той встрече, это не первые наши спутники и ракеты, это даже не полет Гагарина в космос - первый в истории человечества. А это то, что было пережито в храме. Вот там я ощутил космос и связь с небом. В храме было небо, а не там, где шел разговор, образно говоря, о гайках, винтиках и шурупах. Космос был, под сводами храма.
- Но для этого необходимо не вещественное, а духовное освоение человеком космоса.
- Разумеется. Ведь преподобный Серафим Саровский тоже восхищаем бывал. Не на «Восходе», не на «Востоке», не на «Союзе», а землю тоже со стороны видел и в иных мирах был.
- Куда космическому кораблю не войти...
- И апостол Павел в те миры возносился при жизни на земле. Вот тот путь к природе, путь святости, путь Авиды (отца знаний). Когда человек сохранял сначала свое сердце и очищал его в своем стремлении к Богу, он действительно становился космическим, если хотите. Может, молился отец Серафим и о иных мирах и галактиках, нам не дано это знать. Но ведь он был в иных мирах, видел не просто атмосферу, как ее видят космонавты, ему открывалось иное. Серафим Саровский видел голубую дымку над Россией. А это дымка фимиама молитв русских людей. Этого не видели наши космонавты, пользуясь только иллюминатором и физическим зрением.
- А где он сейчас, фимиам-то?..
- Ну, сейчас бы преподобный Серафим какое-нибудь смрадное облако увидел. А они этого не видят. Духовное видение - то же восхождение в иные миры и в космос. И святым открывались глубинные законы природы. Но это уже божественная физика...
Мы же обычно говорим о Гагарине, который в космос летал и Бога не видел. Мы - это первый спутник, первая ракета, первый выход в космос. Но не все посетившие космическое пространство так, как мы, воспринимали эти полеты. Вспомним первый полет человека на Луну. Два человека тогда вступили на поверхность ее - Армстронг и Олдрин. Два человека - два мира. Армстронг, когда сделал первый шаг, сказал: «Этот маленький шаг человека является великим шагом всего человечества». Сродни горьковскому «человек - это великолепно, это звучит гордо». А Олдрин, который вслед за ним ступил на Луну, прочитал восьмой псалом Давида: «Когда взираю я на небеса Твои дело Твоих перстов, на луну и звезды, которые Ты поставил. То что есть человек, что Ты помнишь его, и сын человеческий, что Ты посещаешь его?»
Вот с этими словами астронавт Олдрин ступил на Луну.
Другой астронавт, Ирвин, на Луне даже причащался. Он брал Дары, которые там принял и, впоследствии, нес пастырское служение. Как видите, совсем другое мироощущение и мировосприятие...
Вы прочитайте один из последних псалмов Давидовых - это гимн, в котором сливаются голоса видимых и невидимых существ, ангелов и людей и всей природы, живой и неживой. И все сливается в единый космический хор, прославляющий своего Творца.
+++
«Хвалите Господа с небес, хвалите Его в вышних. Хвалите Его, все Ангелы Его, Хвалите Его, все воинства Его. Хвалите Его, солнце и луна, хвалите Его, все звезды света. Хвалите Его, небеса небес и воды, которые превыше небес. Да хвалят имя Господне, ибо Он сказал и они сделались, повелел и сотворились. Поставил их на веки и веки; дал устав, который не прейдет. Хвалите Господа с земли, великие рыбы и все бездны. Огонь и град, снег и туман, бурный ветер, исполняющий слово Его, Горы и все холмы, дерева плодоносные и все кедры, Звери и всякий скот, пресмыкающиеся и птицы крылатые, Цари земные и все народы, князья и все судьи земные, юноши и девицы, старцы и отрок - Да хвалят имя Господа; ибо имя Его единого превознесено, слава Его - на земле и на небесах. Он возвысил рог народа Своего, славу всех святых Своих, сынов Израилевых, народа близкого к Нему, Аллилуйя.» | ||
| --Ветхий Завет. Псалом 148-й | ||