Даже вполне либеральный по меркам РПЦ священник - упоминавшийся выше протоиерей Всеволод Шпиллер, пользующийся большим авторитетом, в том числе среди евреев, обратившихся в православие, полагал:

Я сказал [известному священнику ААПЦ протоиерею Леониду Кишковскому, посетившему его 24 мая 1978 года], что нахожу его [о. Александра Меня] умным, интересным и давным-давно сделал бы его протопресвитером, но только еврейской автокефальной церкви в Тель-Авиве. "Назовите мне, по вашему мнению, интересных у вас священников"... - Я назвал деревенского священника в селе Акулове под Москвой о. Валериана Кречетова, брата моего о. дьякона. Не "горящего", а "пылающего" православной верой, совсем в то же время не фанатика, умного, скромного и вполне интеллигентного человека. Митрополит Ювеналий сделал его недавно благочинным одного из подмосковных благочиний, и, на мой взгляд, это даст нашей Церкви (московской) очень много. "Мень-Мень..." А вот вам ни в чем не уступающий ему о. Валериан Кречетов, но только, наконец, чисто русский, со всеми лучшими чертами русского ума и сердца [122].

[122] О. Всеволод Шпиллер. Страницы жизни в сохранившихся письмах. М.: Реглант, 2004. С. 517.

Ныне духовенство и мирянский актив храма Николы в Кузнецах, где настоятельствовал о. Всеволод, составляют доминирующую в Москве и de facto во многом определяющую идеологическую атмосферу внутри всей Церкви корпорацию, институционализированную в виде преподавательского состава Свято-Тихоновского гуманитарного университета (в течение длительного времени - Свято-Тихоновского православного богословского института), переходившую с консервативных (1980-е) на фундаменталистские (в 1990-е), а затем вновь на консервативные (2000-е) позиции. Именно она во второй половине 1990-х - начале 2000-х годов активно боролась с идеологическим наследием Меня и его последователями.