Щеголевы
Материал из EniseyName.
Под сим же камнем покоится тело младенца Ксении, дочери Красноярского первой гильдии купца Сидора Григорьевича Щеголева, скончавшаяся в 19 день июля 1847 в 7 часов по полудни жития ея было 1 год и шесть месяцев.
Господи, упокой младенца. Увы, как рано друг любезный Оставила ты кров родной И в край далекий, край надзвездный Полет, направила ты свой. Покойся же, Ксения, Ангел с тобою Никто не нарушит твой вечный покой.
Да, удивительно, что за 158 лет существования этой могилы ее не уничтожили, когда вокруг, на всем Троицком кладбище были разрушены сотни захоронений. Правда, две пластины с восточной и западной стороны, которые, могли бы рассказать нам, кто еще упокоился вместе с Ксенией, исчезли. Слова «под сим же камнем ...» говорят о том, что кто-то еще из рода Щеголевых нашел здесь свой последний приют. Возможно, лежит под сим памятником дед Щеголева Евдоким Иосифович, купец 1 гильдии из г. Вязниково, а может и родители Исидора Григорьевича. Вообще этот памятник украшает Троицкое кладбище. Он представляет собой кирпичный постамент, обложенный четырьмя мраморными пластинами, на котором установлены четыре изящных колонны, несущие горизонтальное перекрытие в виде крыши дома. Это надгробие представляет собой памятник мастерства и творчества.
Когда «Некрополь» начал работу, и я впервые увидела это надгробие, оно было непонятно какого цвета. Тогда я решила его помыть, чтобы стереть «пыль веков» и после этого обнаружилось, что памятник из белового мрамора.
У этой могилы безвинного младенца я хочу вам рассказать о замечательном роде Щеголевых, о ее родителях, братьях, потому что могилы их не сохранились.
Исидор Григорьевич Щеголев в 40-60-е годы был самым богатым человеком в Красноярске, но свое состояние он нажил честным путем, ни кого не грабя, не обворовывая, не убивая, а вернее сказать, он вымолил его у Бога. Вот какая удивительная история произошла с ним. Будучи молодым, Исидор служил приказчиком у одного золотопромышленника на приисках. В свободное время он колесил по тайге в надежде отыскать золото. Всякий раз, отправляясь на поиски, он, глубоко верующий человек, усердно молился. И вот, однажды, как обычно, помолившись, отправился в путь. Долгое время ходил молодой приказчик по лесу и, наконец, устав, решил устроить привал. Поставив палатку, перекусил и лег отдохнуть. И, кажется, еще не успел сомкнуть глаз, как перед ним явился старец — седой, небольшого роста, в сиянии и говорит: «Встанешь и копай здесь» — и показал на то место, где лежал Исидор. Встав, он подивился видению и стал копать на указанном месте. Результаты превзошли все ожидания: на глубине 50-60 см открылась богатейшая жила. Упав на колени, будущий купец горячо благодарил Бога за Его благодеяние и тут же дал обет, что если -язбогатеет, то будет строить храмы, помогать бедным и убогим. Забегая вперед, надо сказать, что слово свое Щеголев сдержал. Его рука была щедрой. Он строил храмы, богадельни, приюты, училища и содержал их на свои средства.
Многие годы духовная жизнь Красноярска была связана с Кафедральным Собором во имя Рождества Пресвятой Богородицы. Его величественное здание стало как бы оплотом торжества Православия в Сибири. Городская газета «Енисей» в 1897 году так писала о нем: «Приезжающие из России и посещающие храм восхищаются его архитектурной внешностью и изяществом внутренней отделки. По первоначальному проекту стены собора были окрашены в розовый цвет солнечного заката, а крыша - в зеленый».
В таком виде он долгое время красовался и считался одним из красивейших соборов Сибири. Именно благодаря Исидору Щеголеву, этот храм появился в нашем городе.
Интересна и в то же время трагична история строительства собора.
Мысль о постройке возникла в 1843 году. К тому времени население губернского Красноярска значительно выросло и Воскресенский собор, находящийся на Стрелке, построенный в 1773 году стал тесным. Благоприятным было и время. Дело в том, что Красноярск стал центром золотопромышленности - «золотым Клондайком». К тому же, в сентябре 1843 года в очередной раз в городе начался съезд золотопромышленников. И вот во время работы съезда было получено официальное сообщение о появлении на свет 8 сентября (даты даны по старому стилю - О.А.) Наследника цесаревича, Великого князя Николая Александровича. Дата рождения наследника и повлияла на дальнейший ход событий. Дело в том, что раньше красноярцами было задумано построить храм во имя Святителя Николая Мирликийского Чудотворца, но так как Цесаревич явился в мир в день Рождества Пресвятой Богородицы, то и решено было построить собор в честь этого праздника.
После торжественного молебна в честь рождения Наследника Русского Престола, съезд золотопромышленников составил приговор о строительстве в Красноярске храма и тут же открыл подписку пожертвований для собора, которая дала немалую сумму - 96400 рублей серебром. А вот как представлено это событие в архивном документе; «... иждивением занимающихся золотопромышленностью в Енисейской губернии, а именно, в Енисейском округе, по системам Питской и Удерейской по акту, составленному нами 10 октября 1843 года, в память радостнейшего события в России - рождения Его Императорского Высочества Наследника Благоверного Государя, Великого князя Николая Александровича построить собор с двумя приделами: Рождества Пресвятой Богородицы и Воздвижения Честного животворящего Креста и в благодарение Всевышнему Богу за особенное к нам милосердие по делам золотопромышленности ...». Деньги, собранные по подписке, передали купцу 1 гильдии, золотопромышленнику Исидору Щеголеву, пользовавшемуся доверием горожан. По плану, составленному известным архитектором Константином Тоном и Высочайше утвержденному, 8 июня 1844 года началось строительство.
Освящение места и закладка собора состоялись 15 июля 1845 года. Для этой Цели в город прибыл Преосвященнейший Афанасий, епископ Томский и Красноярский. Строительство продолжалось в течение четырех лет, и к концу сентября 1849 года собор был построен. 30 сентября должно было состояться его освещение, но ночью 29 числа служилось непредвиденное, храм рухнул.
Специальная комиссия, освидетельствовав собор, записала, что «верхний свод с куполами пали, стены растрескались». По решению комиссии все здание храма до элного основания разобрали, кроме колокольни - она была признана крепкой, без ювреждения, и сиротливо стояла, возвышаясь над городом много лет.
За что же Господь так наказал красноярцев! Говорили, что Матерь Божия не приняла их подарка - ведь случилось несчастье накануне большого праздника - Покрова Пресвятой Богородицы. А может «рассердился» на горожан Святой Николай Чудотворец. Ведь красноярцы мыслили вначале даже собор назвать в честь него, а потом и придела не захотели ему посвятить. Но одно очевидно, что наши предки получили по своим грехам, ведь «золотой Клондайк» развращал людские души.
Очевидцы тех времен вспоминали, что в разгар золотопромышленности, Красноярск изумлял всю Сибирь своей роскошью, когда шампанское и деньги лились рекой.
Долгое время это место оставалось пустым, пока за дело опять не принялся купец Исидор Григорьевич Щеголев.
Щеголев приступил к строительству храма по проекту прежнего архитектора Константина Тона. Для наблюдения за работами была создана специальная строительная комиссия. Кроме того, Исидор Щеголев пригласил для этой же цели архитектора Набалова из Санкт-Петербурга. Шли годы, собор возносился ввысь, радуя горожан своим величием и монументальностью и, как говорится в архивном документе, «в минувшем 1856 году храм был сложен до верхних сводов, а в сем, 1857 году, вчерне окончен, и кресты подняты 14 сентября 1857 года». Но чтобы окончательно достроить это грандиозное здание, понадобилось еще несколько лет. В сентябре 1861 года собор был готов к освящению. Для этой цели Исидор Григорьевич приглашает из Томска Преосвященного Порфирия, епископа Томского и Енисейского. И вот, накануне Предпразднества Рождества Пресвятой Богородицы и дня рождения Цесаревича Николая, которому исполнилось 18 лет, 7 сентября своды собора впервые услышали церковные песнопения - состоялось освящение главного придела. 10 числа освятили Крестовоздвиженский, который находился с правой стороны собора и выходил на проспект Мира. 21 сентября дождался своей очереди придел Никольский, в честь Николая Чудотворца. (Щеголев все-таки решил восстановить в какой-то мере справедливость по отношению к Великому Чудотворцу и Скорому Помощнику Николаю, построив придел его имени).
Освятили, наконец, придел во имя святых мучеников Исидора и Татианы - 22 сентября. Он находился внизу, под собором, с юго-западной стороны (к проспекту Мира и в сторону Архиерейского дома на улице Горького) и был посвящен Небесным Покровителям супругов Щеголевых, в котором они завещали себя похоронить, что, и было выполнено по их кончине.
Собор имел в длину 26 сажень {сажень - более двух метров), в ширину 11 сажень, высота внутри-19 сажень. Паперти, имевшиеся с трех сторон, были чугунными.
А вот как описывает собор внутри епископ Енисейский и Красноярский Никодим, первый архиерей открытой в 1861 году нашей епархии: «Собор готический внутри шесть колонн ... Живопись в золоте, высокой кисти, но смиренной. Писано в Москве. Из алтаря спуск в подземелье, на 24 ступени. Там просторная ризница, обширные пустые подвалы, в коих помещены четыре пневматические печи -две на восток, две на запад, и полухрам во имя Исидора и Татианы ... В иконостасе образ Рождества Богородицы прислан наследником Престола в 1858 году».
Надо сказать, что эта икона хранилась как большая святыня в соборе, а потом след ее потерялся. Может, она пылится в запасниках музея, а может быть в семье кого-либо из красноярцев, так как перед разрушением собора {по рассказу одного из старожилов), верующие женщины поздними вечерами приходили в храм и уговаривали солдат и милиционеров, охранявших эту святыню, чтобы они в обмен на вино и деньги разрешали им брать иконы. И охрана шла на уступки и много святых образов было таким образом спасено. Как же выглядела эта икона, пожертвованная «из конторы Августейших детей Их Императорских Величеств». Образ Пресвятой Богородицы был «в сребропозлащеннои ризе и в киоте палисандрового дерева». Размер иконы в длину соответствовал росту Цесаревича в день его рождения. На верхних краях ризы были выгравированы число, месяц и год рождения жертвователя, а на нижних - время освящения иконы (17 апреля 1858 года) и день рождения Государя Императора Александра II. Икона эта находилась в иконостасе главного придела.
На колокольне, созывая горожан к молитве, звучали колокола, общий вес которых был 958 пудов (пуд - 16 кг). Исидор Григорьевич только на строительство храма затратил 560 тысяч рублей серебром. Это было целое состояние. Кроме того, щедрый купец на свои деньги приобретал церковные облачения, сосуды, выделял деньги на жалование притчу. Брал на себя и другие церковные расходы.
Через некоторое время после окончания строительства собора, Щеголев обнес его каменной оградой с красивейшими чугунными решетками. В ограде было трое «чугунных врат» и в окружности она имела 220 сажень. Если перевести в метры, то это сооружение имело длину почти полкилометра! За все свои добрые дела Исидор Григорьевич имел благодарности и от мирских властей, и от Священного Синода, а также был награжден орденом Анны I степени.
После смерти Исидора Григорьевича, его жена Татьяна Ивановна продолжала дела своего мужа. В 1869 году она жертвует 10000 рублей на строительство семинарии в Красноярске. В 1874 году, купив дом у купца Суханова на Воскресенской улице (пр. Мира, 9) она открывает там ремесленное училище для детей из бедных семей и среднего сословия. Обучающиеся находились там «на полном довольстве», т.е. все получали бесплатно, что было необходимо для жизни. Это было великое благо, как для городских детей, так и для детей всей Енисейской губернии. Училище имело целью то, чтобы не было праздношатающейся молодежи, а чтобы каждый мог своим трудом заработать себе на хлеб, приобщиться к труду, стать мастером в своем деле и гордиться плодами своих рук, и тем самым приумножать славу своего Отечества, как некогда Левша, подковавший блоху.
Продолжала Татьяна Ивановна вносить пожертвования и на кафедральный собор, содержала приюты и богадельни для немощных и престарелых.
Городская дума после смерти Татьяны Ивановны в 1879 году, учитывая полезную деятельность Щеголевых для Красноярска, «решила поставить в зале думских заседаний портреты И.Г. и Т,И.Щеголевых». Портреты сии были пожертвованы сыном Щеголевых, который жил в столице.
Занимались благотворительностью и потомки купца. В 1885 году газета «Енисейские губернские ведомости» писала, что «потомственный почетный гражданин Иннокентий Исидорович Щеголев пожертвовал в Кафедральный собор полное архиерейское облачение вместе с митрой, 4 священнические ризы со всеми принадлежностями к ним, 5 диаконских стихарей с орарами и поручами, 2 псаломнических стихаря, два Покрова и воздух».
Все это вылилось в приличную сумму - 4600 рублей, так как все облачение было из золотой парчи. Церковное начальство благодарило жертвователя и докладывало в Синод, что «отрадно видеть, что в Усердии к Дому Божию сын подражает своему родителю, который в Красноярске устроил боголепный и дорогостоящий храм за что при жизни пользовался особым уважением красноярских граждан, а по смерти молитвенно поминается многими ... Это будет приятно и его родителю, почивающему в соборном храме!» Мало того, что простые горожане молились о супругах Щеголевых, но согласно завещанию строителей собора, ежедневно, кроме праздников и воскресных дней, по ним совершались панихиды в соборе и по их детям и родственникам, а также поминали служивших в храме и всех других жертвователей.
В 1909 году газета «Красноярец» сообщила о новом пожертвовании от Щеголевых: «Новый капитал пожертвован городу Красноярску известными благотворителями Щеголевыми. Душеприказчик потомственного почетного гражданина Александра Сидоровича Щеголева представил в городскую думу 83563 рубля 6 копеек, завещанные покойным сиро-питательному дому имени Т.И. Щеголевой. Щеголевы единственные капиталисты, оставившие после себя добрую память. Куда не посмотришь, везде имя Щеголевых упоминается с благоговением ...»
Через месяц та же газета поместила еще одну интереснейшую заметку о добрых делах купеческой семьи. Видимо, нашелся человек, современник тех лет, который решил просветить горожан начала XX века, какие благочестивые люди жили в Красноярске и, чтобы нынешнее поколение брало с них пример «При перечислении благодеяний, оказанных городу Щеголевыми, не упомянута Покровская церковь (на ул. Сурикова), на которую они жертвовали порядочную сумму денег. Благодаря этому теперь это одна из богатейших в городе церквей, В ней царские врата сделаны из серебра, Святой Престол накрыт одеждой из кованого серебра. Чрезвычайно красивый иконостас с обвитыми венками колоннами в дорическом стиле. Иконы все в серебряных ризах и только 3 живописные из них без риз, помещаются в самом верху иконостаса. Одна пара облачения оценивается около 1000 рублей, а таких облачений несколько. Пожертвования происходили во время староства в этой церкви самого Исидора Григорьевича Щеголева, который был старостой 20 пет». (40-60 годы XIX века - О.А.}.
А я возвращаюсь к истории кафедрального Собора и расскажу еще об одном человеке, связанном с ним, потому что посмертная судьба Щеголева и этого человека оказалась одинаковой. Речь идет о Федоре Доримедонтовиче Счастневе, а в священническом сане - епископе Евфимии. Епископом Енисейским и Красноярским он был назначен в 59 летнем возрасте и отдал служению в Красноярске 14 лет. Служение это было благотворным для всей епархии. Доброта и сердечность - вот те качества, которые руководили его деятельностью.
О службах Преосвященного Ефимия очевидцы вспоминали, что «он служил баритоном, громко, каждое слово его слышно было в отдаленных уголках Кафедрального собора». Благодаря деятельности епископа было отстроено великолепное здание духовной семинарии (ул. Горького, 2), прекрасное здание для женского епархиального училища (пр. Мира, 37), которое из трехклассного переведено в разряд шестиклассного, достроен обширный архиерейский дом (ул. Горького, 27), принято решение о строительстве так называемого доходного дома, по проекту архитектора Чернышева и еще при жизни Владыки начаты подготовительные работы (пр.Мира, 98). При его же содействии был устроен свечной завод. Не жалел сип епископ Ефимий на устройство новых приходов в епархии церковно-приходских школ, на развитие миссионерской деятельности. Благие дела Преосвященного не остались незамеченными. Высочайшим Указом от 6 мая 1907 года он был награжден орденом Анны I степени.
Ничего тогда не предвещало беды. Епископ продолжал упорно трудиться, но внезапно, в конце 1908 года, у него резко стало снижаться зрение, и летом следующего года он был вынужден уехать лечиться за границу. В Красноярске ходили слухи, что Владыка больше в город не вернется. К счастью, слухи не оправдались. Немного подлечившись, епископ вернулся на свой пост и продолжил служение в Енисейской епархии.
К сожалению, болезнь его не оставила. В 1910 году 70-летний Владыка совершенно ослеп, но на покой не ушел, а еще целых два года верой и правдой служил Богу и своим прихожанам, 9 января 1913 года встретил Преосвященный Ефимий свои последний час земного существования. Красноярская газета «Енисейская мысль» так писала об этом событии: «Скончался Преосвященный Ефимий. Епископ будет похоронен в нижнем Сидоро-Татьянииском храме. Покойный - первый архиерей, который будет погребен в Красноярске, в Новом соборе. Здесь похоронены только строители собора -Татьяна и Сидор Щегопевы». Как любили и почитали Владыку в городе, можно судить пс такому факту; спустя немного времени после его кончины, частью на средств: церковного старосты собора действительного статского советника Алексея Петровича Шарова, сына архитектора Петра Шарова, частью на средства собора, рядом с устроенным внизу храма приделом во имя святых мучеников Исидора и Татианы был построен придел во имя преподобного Ефимия Суздальского - небесного покровителя скончавшегося епископа. Под церковью была устроена усыпальница. Туда 15 февраля 1914 года, после освящения придела Преосвященнейшим Никоном, епископом Енисейским и Красноярским, перенесено тело почившего епископа Ефимия. В усыпальницу из церкви вел ход, и в ней по усопшим архипастыре совершались панихиды.
Надо заметить, что в земной жизни купец Исидор Щеголев и епископ Ефимий не встречались, друг с другом знакомы не были, но, увы, посмертная судьба их объединила - прах этих двух людей постигла одинаковая участь.
Как известно, Богородице-Рождественский собор летом 1936 года был взорван. Два раза под него закладывали динамит и взрывали - собор выдержал. Видимо, Господь давал безбожникам время, чтобы они одумались и не брали грех на душу, уничтожая святыню. Да и не только святыню, ведь это здание, оставшись «в живых», служило бы прекрасным украшением города, как памятник архитектуры - на века. Но ревнители сатаны, одержимые страстью к разрушению, в третий раз заложили динамит - и собор, медленно, как бы недоумевая, за что уничтожают люди такую красоту, стал оседать. Великой болью и страхом отозвался этот взрыв в сердцах наших предков-горожан. Эта боль и страх были за судьбу России и за Веру нашу Православную.
Перед разрушением собора атеисты решили поглумиться над прахом похороненных здесь. Они вскрыли гробницы супругов Щеголевых и епископа Евфимия и обнаружили, что тела купца и епископа сохранились нетленными, они мумифицировались. Безбожники возликовали и решили оба тела выставить на обозрение в краеведческом музее, в доказательство того, что рассказы священнослужителей о мощах святых - все это сказки. С епископом, по их вразумлению, вроде бы все понятно - видимо, праведную жизнь вел, вот и удостоился нетления, а с купцом - «кровопивцем, эксплуататором», прожигавшим жизнь - не все было ясно. Он под мерки атеистов не подходил и должен был стать прахом, как и его жена - Татьяна Щеголева. Далее рассказывает Вера Борисовна Смирнова, внучка бывшего Красноярского городского головы: «Я работала в 30-е годы в краеведческом музее. Тогда директором был Медведев, а парторгом Фефелова. Помню, когда взрывали собор, то привезли в музей в ящиках тела купца Щеголева и какого-то священнослужителя. Их решили выставить на обозрение для публики в музее, так как их тела хорошо сохранились. Делали это в назидание всем, что ни Бога, ни святых не существует; ведь купец-грешник, а священнослужитель праведник, а тела того и другого одинаково не разрушились.
Прошло некоторое время, и мы, работники музея, почувствовали неприятный запах в коридоре, где стояли ящики с телами и ходили, зажимая носы. Я не знаю, исходил пи запах от одного тела или от обоих, но через несколько дней начальство приняло решение оба тела сжечь в кочегарке ... музея {Дубровинского, 72), что и было сделано. «Приговор» привел в исполнение кочегар Пилипенко».
Ведь надо же додуматься до такого кощунства! Так надругаться над прахом людей, которые отдали столько сил для процветания города и Веры Православной и оба были награждены орденами Российского отечества! Как видим, все-таки Господь защитил своих избранников: не дав безбожникам выставить их тела на поругание, и предал их прах тлению.
В сентябре 1992 года в кочегарке музея была отслужена панихида Архиепископом (тогда епископом) Красноярским и Енисейским Антонием по сожженным в топке много лет назад рабам Божиим епископу Евфимию и купцу Исидору Щеголеву.
Рассказала мне еще Вера Борисовна и о том, что перед разрушением афедрального собора в музей привозили много церковных принадлежностей. Она Дела больших размеров Евангелия в серебряных окладах, большие подсвечники, серебряные купели и ковши, иконы, митру, золотую и серебряную парчу, ризы. вспомнила она еще как один из работников, Сергей Блохин, надел на себя священническое облачение и декламировал поэму А. С. Пушкина «Борис Годунов»
Интересно знать, как сложилась судьба этого человека? Сколько история знает примеров, когда многие из тех, кто глумился над Богом, получали по заслугам, д рассказы Веры Борисовны о том, что в фондах краеведческого музея много церковной утвари и икон, подвигнули меня однажды по описям ознакомиться с этим богатством, благо, что заместитель директора музея была Валентина Ивановна Парамонова, добрейший и не отрицающий Бога человек. И вот, заветная опись у меня в руках. Какое же богатство, оказывается, таится в недрах музея. Но было больно от того, что многие иконы остались без риз. Немало икон было украшено драгоценными камнями. И все это пошло, если верить музейным записям, на развитие, нужды советского хозяйства ...!
Но одна запись привела меня в благоговейный трепет. Она повествовала о шкатулке, в которой хранились частицы мощей, вынутых из антиминса.
Я бросилась к Валентине Ивановне, чтобы объяснить ей, что такую святыню надо передать Церкви и как можно быстрее. Но меня ожидало разочарование. Валентина Ивановна поведала, что, к сожалению, сохранилась только шкатулка, а ее содержание невесть где. Скорее всего, безбожные власти музея просто освободили шкатулку, выбросив хранящееся в ней сокровище в мусор. Когда она пришла в музей на работу в 1960 году, шкатулка была уже пуста.
И после всего этого мы еще жалуемся, что плохо живем? Бог поругаем не бывает. И мы пожинаем плоды рук своих.
В заключение хочется сказать, что у супругов Щеголевых было 5 сыновей: Иван, Димитрий, Иннокентий, Григорий, Александр. Где они окончили свой земной путь и в каком месте упокоились, мне, к сожалению, неизвестно, кроме одного из них - Григория. В книге «Московский Некрополь» том 3 на странице 373 можно прочесть: Щеголев Григорий Исидорович, потомственный почетный гражданин родился 21 июля 1837г., умер 4 янв. 1890г. Погребен в Алексеевском женском монастыре».
Пришло, видимо, время увековечить память наших замечательных земляков -возвратить прежний статус бывшему ремесленному училищу или назвать их именем одну из улиц.
