09.02.75.

<...> Во время оно, говорится в евангельском чтении, которое вы сегодня слышали, отправился Господь Иисус Христос в Хананейскую землю. Эта земля была населена не теми, кто входил в ветхозаветную Церковь, а иноверцами. И вот, в окружении своих учеников, Господь идёт по этой земле. В одном месте, среди людей, как всегда собравшихся и ожидавших Его, оказалась и одна хананеянка, женщина другой веры. Она обратилась к Спасителю, зная, что Он — Божий человек, творящий милости, т.е. делающий людям всякое добро Божией благодатной силой. Женщина-хананеянка стала просить исцелить её больную дочь, одержимую злым духом. Но вот благой Учитель, который милости раздаёт вокруг Себя всем, не замечает её просьбы, проходит мимо, молчит... Женщина не отстает от Спасителя, следует за Ним и продолжает просить смилостивиться над нею — матерью, и дать здоровье дочери, которую она так любит. Тогда Господь останавливается и отказывает ей. Он говорит, что послан к своим детям — членам Церкви, так надо понимать — к тем, кто верит так, как учила Библия. «А можно ли брать хлеб от своих детей и бросать собакам?» Вот как отказывает Он этой женщине.

А вы представьте себе, какой должна была быть реакция этой женщины! Поставьте себя на её место: вас, оказывается, с собаками сравнивают, вы недостойны милости Божией! Что должна была пережить эта женщина? И что же? Она обращается ко Христу: «Да, Господи, конечно! Но ведь и собаки едят от крох, падающих со стола господина; я и умоляю Тебя об этих крохах!» Какая глубина смирения и веры в то, что сила Божия, несомненно, будет дана! Как эта вера растворена в смирении, смирение — в вере! Во что веровала жена-хананеянка, то она и получила. Господь останавливается и говорит: «Пусть будет по вере твоей!» И в этот же час дочь её выздоровела.

Во что верила жена-хананеянка, братья и сёстры? Она верила в Божественную любовь, не сомневаясь, верила в силу любви — она ведь сама любила свою дочь, знала, что такое любовь и знала, что Божественная любовь превосходит всякую человеческую. Она знала, что когда с таким смирением молит Бога о милости, Он ей не откажет. Ни на одно мгновение никакого сомнения в этом у неё не было.

Так ли мы с вами молимся Богу? Евангелие рассказывает, как у Господа часто просили люди милости: «Если можешь, помилуй!» Если!.. В этом «если» звучит сомнение, братья и сёстры. И против этого «если» стоит другое «если», идущее от Бога: «Если ты веришь, тогда — да!» Нужно преодолеть это своё «если», обязательно! Вот у хананеянки никаких «если» не было. И какое глубочайшее смирение! И она всё получила, что хотела. Не было не только сомнений в Божественной любви и в силе этой Божией любви, не было ещё и другого у хананеянки, братья и сёстры, не было самомнения.

Вот, Патриарх приезжал к нам служить, и некоторые женщины, которые здесь сейчас стоят, тех людей, которые приходили с Патриархом, которые обыкновенно присутствуют на его службах, всё учили, учили: «не так стоишь, не там стоишь...» Мы полны самомнения, даже здесь в храме, в церкви. Мы полны самомнения, когда молимся Богу: «Вот какой я. Я верю в Тебя, Господи, и за эту веру подавай мне и то, и другое, и третье...» Правда, мы так не говорим. Но как часто бывает в нашем сознании и подсознании это страшное самомнение: мы всё знаем, истина с нами. И вот: «Я, верующий, живу истинной жизнью, какой надо. Ну, там, грешу... буду каяться, конечно, но всё-таки, я же не похож вот на того, который так молится!..» Об этом нам церковь напомнит очень скоро — о молитве мытаря и фарисея. Как похожи мы бываем в своих молитвах на фарисея, который перечисляет свои добрые дела и заслуги, и... который исполнен самомнения. У жены-хананеянки не было ни сомнений, ни самомнения. И она получила всё.

Конечно, Господь, когда проходил мимо и не останавливался, не обращал на неё внимания, конечно, Он знал, какая глубина веры и глубина смирения у этой женщины. И если Он не обращал внимания, так для того, чтобы укрепилась ещё более этим испытанием в ней вера, чтобы она была показана шедшим около Него людям, и окружавшим Его ученикам. И она была показана: вот как надо верить! Церковь Божия показывает нам сегодня то же самое, братья и сёстры: как надо верить, как надо молиться. Потому что другая молитва — с сомнением и с самомнением — втуне, суетная. Так же, как и жизнь не может сложиться по-христиански, если у нас есть эти сомнения, и это самомнение, которых не было у жены-хананеянки.

Есть, братья и сёстры, в Библии один странный и очень страшный рассказ о том, как патриарх Иаков как бы боролся с Богом. Бог, изображённый как человек в этом рассказе, его отталкивает от Себя, а Иаков с Ним борется, хватает за одежды, не пускает! Это похоже на жену-хананеянку, которая не отходила от Христа. Так и мы с вами не должны отходить от Бога, как и патриарх Иаков, который не отходя и цепляясь за Него, кричал: «Господи, не отпущу Тебя, пока меня не благословишь!»

Аминь.