24.09.78.
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!
Возвратился Господь Иисус Христос из Галилеи в пределы Иудейской земли за Иорданом. И, как всегда, Его окружает и здесь множество народа... И вот, однажды, от этого множества отделяется юноша — об этом рассказывает нам сегодняшнее евангельское чтение — и обращается ко Христу с вопросом: «Учителю благий! Что мне надо сделать доброго, чтобы наследовать жизнь вечную?» — т.е. войти в Царство Небесное.
Странный вопрос... Юноша, который обратился к Господу с этим вопросом, был хороший, благочестиво живший юноша... Но почему он именно к Самому Спасителю нашел нужным обратиться с этим вопросом? Вероятно, потому, что обыкновенное добро — он это понимал — ещё не вводит в жизнь вечную. Заповеди Божии, данные людям через пророка Моисея, он исполнял, но совесть ему говорила, что этого недостаточно, что это ещё не всё, что ему чего-то очень важного недостает для того, чтобы войти в жизнь вечную, в Царство Небесное. Чего же? И он обращается именно ко Христу, потому что всё учение Спасителя было особенным, а он понимал, что нужно что-то особенное для того, чтобы войти в Царство Небесное — мало обыкновенного добра, нужно что-то особое, необыкновенное.
Этот юноша был богат. Богатство его состояло не только в имуществе, в деньах. Он был сыном благочестивых родителей и от них унаследовал веру в Бога и благочестие, умение жить по заповедям Божиим... Он был и этим богат. И Христос, увидев его, сразу же его возлюбил, Он сразу увидел в нём совсем хорошего человека. И на вопрос его отвечает юноше: «Не кради, не убий, не прелюбодействуй, почитай отца своего и матерь... — Вот что тебе надо!» На что юноша отвечает, что всё это он исполняет, но чувствует, что этого мало. «Так ты хочешь совершенства, и не знаешь, в чём оно заключается? Ты хочешь за Мной идти, и не знаешь, что нужно, чтобы за Мной, за Христом, тебе идти? Для этого нужно вот что: откажись от своего богатства. Тогда ты сможешь идти за Мной!» Другими словами — сделаешься христианином, сейчас бы мы так сказали об идущем за Христом. Юноша — хороший, добрый человек, опустил глаза, опечалился... и отошёл от Христа, ушёл от Него. Отказаться от своего богатства он не смог.
Братья и сёстры! Все евангельские рассказы, все евангельские притчи, всё то, о чём говорит Христос, всегда образно, и понимать буквально сказанное Спасителем не следует. Смысл того, что Он говорит гораздо шире и глубже, чем буквальный смысл Его слов. Так и тут, в сегодняшнем евангельском чтении: богатство юноши, о котором говорит Спаситель, и от которого нужно отказаться — не только в деньгах, в имуществе. Богаство может быть не только материальным.
Что же, те, кто не имеет этого богатства — все добрые христиане? Все наследуют жизнь вечную? У нас нет богатых людей... и все мы такие хорошие, такие чудесные христиане, и врата Царства Небесного перед нами открыты? Конечно, нет! Есть очень много других богаств у людей, кроме денег, кроме имущества...
Некоторые люди все силы свои — и физические, и умственные — употребляют, на то, чтобы приобрести, например, высокое общественное положение. Для некоторых людей честь имеет особую ценность и значение. Для других — знания, учёность, образованность, культурность... Что ж, разве Христос требует от этого всего отказаться, сделаться некультурными, необразованными, или отказаться от всех знаний? Это не так! Как же понимать тогда сегодняшнее евангельское чтение об отказе от богатства?
Дело в том, что всем этим богатствам — и материальным, и нематериальным ценностям — нельзя придавать самодовлеющего значения, потому что тогда такое богатство (хотя бы даже — знания человеческие) будет стоять между этим человеком и Богом! Нужно иметь готовность отказаться от всех богаств, от привязанностей к разным ценностям, которые могут отделять нас от Бога. Нельзя им придавать особого значения, нельзя быть пристрастными, нельзя, чтобы сердце было привязано к этим богатствам — сердце должно быть от них совершенно свободно.
Именно об этом говорил Спаситель юноше. А у юноши было настолько привязано сердце к тем богатствам, которыми он обладал, что отказаться от них и перестать их считать самым ценным в своей жизни, он не мог. Он предпочёл их Христу, и ушёл. Спаситель его спокойно отпустил. Спаситель, конечно, знал, что он не откажется и видел, что не может юноша принять то, что требуется, чтобы идти за Ним, за Христом... В прошлое воскресенье читалось Евангелие о двух должниках. Это рассказ о том, как один человек был много должен господину, царю, который простил ему задолжность, но он-то другому, своему должнику, не простил ничего и посадил в тюрьму. Это Евангелие кончалось такими словами: «Так и Отец ваш Небесный поступит с тем, кто от всего сердца не простит брату своему (то есть — другому человеку) его согрешений!»
Вот одно из «богатств», одно из страшных пристрастий, страстей, если хотите, которое владеет нами — мы так привыкли судить, осуждать людей, что от этого отказаться не можем. Я вижу плохое, и это плохое я осуждаю! Я имею право это осуждать! И от права на суд над ближним мы отказаться никак не можем. Кто из нас поступит так, как об этом говорило Евангелие в прошлое воскресенье? Кто из нас способен от всего сердца простить грешнику, которого мы видим перед собой? «Уж раз ты грешник, так ты — грешник! И я этот грех осуждаю, это моё право!» Кто из нас может от этого «богатства», от этого права отказаться? — Никто!
Как-то святитель Феофан Затворник говорил, что настанет время, когда осуждение будет господствующей страстью среди людей. Оно как раз и настало!.. Среди всех людей, среди христиан в особенности, осуждение мучит сердца людей более всего. Пристрастие к праву осуждать, судить людей, вкоренилось так глубоко! Оно нас съедает, мы отказаться от этого права никак не можем, и оказываемся подобными богатому юноше. Только он прямо отошёл от Христа, ушёл, а мы продолжаем себя считать христианами, более того — православными христианами, то есть пра?ильно понимающими учение Христа и правильно исповедующими эту верность Христу. Каждый из нас может сделать вывод для всего своего внутреннего устроения из сегодняшнего рассказа об этом богатом юноше и о том, что говорил ему Спаситель, как нужно жить, чтобы стать настоящим христианином.
Но я хотел бы вам напомнить, что в сегодняшнем Евангелии говорится ещё об одном. Когда услышали ответ Спасителя окружающие Его ученики, то воскликнули: «Но кто же может спастись в таком случае?..» И у каждого из нас, кто думает о спасении своей души в вечности, кто хочет войти в Царство Небесное, может возникнуть этот вопрос: «Но как же можно войти в Царство Небесное, когда от меня столько требуется, а я ничего этого сделать не могу?» Спаситель сказал: «Да, не можете. Но невозможное человеку — Богу возможно!» Богу, нас спасающему, Богу, который есть любовь, который идёт навсречу каждому грешнику. Бог не к праведникам пришёл, а к грешникам и для того, чтобы принять весь ужас здешней жизни на Себя, прожить здешнюю, земную жизнь, за каждого из нас до самой Своей крестной смерти, спасающей каждого кающегося грешника.
Эти слова — «Невозможное человеку — Богу возможно!» — они нас утешают, дают силу, и этой-то силой веры в Иисуса Христа, спасающего нас, и будем с вами жить, братья и сёстры!
Аминь.