72. Протоиерей Всеволод Шпиллер. Слово в неделю о мытаре и фарисее. Сретение Господне

15.02.81.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Святой Иоанн Златоуст, память которого мы только что отпраздновали (вместе с двумя другими святителями — Василием Великим и Григорием Богословом) — о событии Сретения Господня, рассматривая апостольское повествование о нём, сказал, что Божия Матерь, Пречистая Дева Мария могла бы не приходить в Иерусалимский храм для получения молитвы об очищении по тогдашнему обычаю. Но Она пришла в Иерусалим, который был очень далеко от того места, где Она находилась... Она предпочла придти, хотя могла и не приходить, потому что от Неё родился Богомладенец Христос — Она знала, Кому отдала свою плоть. Пришла, и стала в храме в ряду грешных женщин, пришедших со своими маленькими жертвами для того же — для получения молитвы об очищении. Она пришла потому, что исполняла неукоснительно все установления Ветхозаветной Церкви — Моисеева закона со всеми его установлениями. Неукоснительно! И Иоанн Златоуст говорит: «Здесь мы имеем пример в лице Девы Марии того, как нужно относиться к установлениям Православной Церкви, пример, данный нам на все времена, при всех обстоятельствах. Вот так должно относиться ко всем правилам, установлениям Православной Христовой Церкви!»

Увы, чем дальше идёт время, среди нас, православных верующих людей (и неправославных тоже) всё больше и больше отступлений от исполнения всех требований Православной Церкви к нам, к нашей жизни. Всё больше и больше люди отходят от исполнения обрядов, которые существуют в Церкви до сих пор, от исполнения всех установлений — всех! Это происходит по разным причинам, братья и сёстры. Мы иногда бываем очень затруднены в исполнении установлений, требований, порядков, правил Православной Церкви. Возьмём самое простое — пост. Среда и пятница... Столуется человек в какой-то столовой, в которой ни в среду, ни в пятницу нет постной еды, и ему приходится есть скоромную. Получает он по средам и пятницам два раза в неделю кусок мяса или колбасы в своём магазине, а т.к. в другое время он их не получит, то должен их взять. И он их берёт, и ест. И так со многими установлениями, к которым мы относимся неправильно — не исполняем их... Но по-разному можно их не исполнять: можно их не исполнять по причинам, о которых я только что сказал — какой-то необходимости, каких-то особенных трудностей нашего времени; бывает это... Но каждый из нас должен знать, что отступая от установлений Церкви, он делает грех...

Однако далеко не каждый из нас знает, что он делает грех. Сознаёт это и кается в этом далеко не каждый. Очень часто мы исполняем установления церковные выборочно: «Вот это мне подходит, это я считаю разумным, и исполняю, а это я считаю неразумным, ненужным для духовной жизни... я считаю, я, я! Я считаю это ненужным. С высоты космических далей, которые победил человек, и которыми как-то, в каком-то смысле и в какой-то мере он обладает, что там какая-то среда, или какая-то пятница, какая-то там сардинка, или ещё что нибудь!.. «Это — обряд пустой, для духовного развития человека его исполнение или неисполнение значения не имеет, и я от него отказываюсь.»

К глубочайшему сожалению, именно такие аргументы встречаешь всё чаще и чаще среди нас. Всё чаще и чаще среди нас встречаешь отказ людей исполнять уставы, установления Церкви именно потому, что они ставят себя выше их, и таким образом от Церкви отрываются...

В русском народе бытовала когда-то поговорка. Сейчас она почти забыта, её, кажется, нигде не услышать — ни в деревне, ни в городе... Но она всё же живёт в нашем русском православном народе. Эту поговорку не надо забывать: «Кому Церковь — не Мать, тому Бог — не Отец!» Порывает с Церковью тот, кто отходит от её установлений, от её требований. Причём порывает именно таким образом: «Я ставлю себя выше этих требований, я понимаю, что они пустые, они не имеют значения для духовной жизни». Таким именно образом человек, порывая с Церковью, порывает с Самим Богом!

Среди верующих часто встречаются люди, которые спрашивают даже священников (и меня спрашивало немало людей): «А кто эти правила писал? Ведь писал их такой же человек, как и я, но только тысячу лет тому назад! Он был не таким культурным, как я, он был совсем неинтеллигентным человеком, он мало знал... И я должен эти правила исполнять?! Я, имеющий за плечами опыт такого огромного познания жизни, добытого всем человечеством?..» Это совершенно неверно! Писал, конечно, человек, люди писали. Создавали эти правила Церковные Соборы... Пусть на одном Соборе было 300 человек, на другом — 40 человек, на третьем — 10 человек, но это были особенные люди, совсем не такие как мы сейчас, это были люди другие... Космическими пространствами они не обладали, с космических высот они не смотрели на этот мир. Но они были выше их потому, что не свой ум вкладывали в эти предписания, в эти предначертания — уставы церковные, они думали другим умом — умом Христовым!

Церковь состоит, конечно, из нас с вами, из людей. Конечно наши умы в этой Церкви существуют и они тоже о чём-то думают, и что-то делают для духовной жизни. Но дело в том, что те умы были облагодатствованы — все! — так как Церковь есть жизнь не только людей, а жизнь Святого Духа. В Церкви Святой Дух живёт, Сам Бог живёт! В Церкви — ум Христов, а не простой человеческий. И когда мы так рассуждаем о духовности или недуховности тех или иных предписаний церковных, то мы ставим себя выше ума церковного, Христова ума, мы ставим себя выше Самого Христа!

Пречистая Дева Мария, родшая Христа — Бога! — пришла в Иерусалимский храм и стала в ряды простых, грешных женщин действительно нуждавшихся в молитве об очищении. Она в ней не нуждалась, но Она это сделала всё-таки... Почему? Именно потому, что Она исполняла все предписания Церкви, все предначертания ветхозаветного, Моисеева ещё закона! Что Её привело и поставило в эти ряды грешных женщин? Величайшее, неизреченное смирение! Что нас отрывает от Церкви, от исполнения её требований? Величайшая, тоже, если хотите, неизреченная гордыня, гордость! Но «Бог гордым противится, а смиренным даёт благодать!» Бог нам противится, мы Ему противимся, мы от Него отходим и противимся...

Не будем забывать сказанное Иоанном Златоустом по поводу сегодняшнего праздника Сретения Господня: в лице Пречистой девы Марии дан пример на все века всем православным людям, Православной Церкви как нужно исполнять требования, предписания, предначертания Церкви Христовой. Пусть невозможно исполнить все требования, но ты не ставь себя выше их! «Я их не исполняю потому, что не могу по тем или другим немощам, но я знаю, что это грех.» Тогда смиренную мою душу, признающую этот грех и кающуюся в нём, не накажет Господь... И будем умолять Пречистую Деву Марию дать нам ту благодатную силу, которая укрепляет в человеке смирение, подобное смирению Её Самой — Божией Матери! Смирению, которое ставит людей на путь, ведущий в радость, в теплоту, в свет, в Божье земное царство, а за гробом, в той жизни ведёт в Царство Небесное, в его славу!..

Сегодня праздник не только Сретения Господня, но сегодня и воскресение о мытаре и фарисее. Братья и сёстры, когда мы так относимся к установлениям церковным, мы очень похожи бываем на фарисеев. Слишком часто мы делаемся похожими на фарисеев, потому что фарисей себя хвалит, и тот, кто так гордится («Вот, Я — кто такой!»), он ведь, себя так же хвалит. Это та же самая гордость! Страшная гордость, страшная гордыня!

Я хотел сказать ещё об одной стороне этой гордыни, о том, как она проявляется. Как часто мы думаем друг о друге плохо: вот такой-то грешник, вот такой-то — нечистый, вот они — такие, такие, такие... А в это время, хотя он этого и не говорит, но думает про себя: «а я — не такой!» Вот это и есть самое настоящее и самое страшное фарисейство!

В нашей духовной жизни есть ещё один соблазн. О нём я тоже хочу два слова сказать. Мы — люди «духовные». А ведь, духовный человек, живёт особенной, духовной жизнью, совсем непохожей на жизнь других людей. У нас всё не так: всё выше, лучше, чище, правильнее — всё не так! И, к сожалению, очень часто среди нас бывает, что мы забываем и не понимаем, не разумеем самые простые заповеди евангельские, которые, конечно, лишь так, на вид кажутся простыми, а на самом деле они совсем не такие простые. Например, заповедь о любви. Что такое любовь? Чего мы только ни соединяем с этим понятием — любовь! И есть среди нас люди, которые от любви отталкиваются, потому что считают, что любовь это что-то нечистое, это непременно связанное с полом, с сексуальным началом, скажем, грязным началом. Это — эротика! — скажут одни. А другие говорят по-другому: «Сентиментальность! Я же — духовный человек. Есть духовная любовь и я духовно люблю, а сентиментальность не признаю». А эта самая сентиментальность или душевность, есть то начало, которое нельзя пройти на путях к духовной жизни. Апостол Павел говорит: «сначала душевное, а потом духовное».

Конечно, духовная жизнь — совершенно особенная. В духовной жизни всё видится по-другому. Но как часто бывает, что люди прячутся за это. Прячутся вот как: «Я духовный человек, и я люблю ближнего... Я ближнего люблю, но... духовною, особою любовью. И потому я имею право быть с ним не сентиментальным, не сердечным, не душевным. Я имею право быть жёстким с ним, потому что я духовный человек!» А духовность, действительно духовное отношение к человеку — совершенно особенное! Духовный человек видит мир в совершенно особенных категориях. Даже Лев Толстой — совершенно неверующий человек, антихристиански настроенный — даже он это понимал. И среди его совершенно ужасных вещей, которые он писал о Христе, о христианской жизни, о христианской морали — у него есть одна вещь, написанная им совершенно замечательно, и я должен о ней сказать сейчас. Это — смерть князя Андрея Болконского... Приходит к умирающему князю Андрею его любимая сестра Мария, княжна Марья, которая верит в Бога так искренне и чисто, и живёт духовною жизнью... А вместе с ней — Наташа Ростова. Они читают ему Евангелие, князь Андрей слушает и останавливает их, поворачивается на другую сторону на своей постели и не хочет с ними разговаривать об этом. Почему? Потому что он всё видит не так, а другими глазами!

А всё не так видят духовные люди даже, вот, скажем, иконописцы, особенно наши русские православные, замечательные иконописцы, лучшие, конечно, в христианском мире. Таких нет нигде! Рублёвых нет нигде! А у нас он не только был, но и его традиция сохранена до сих пор и не только сохранена где-то, а даже и в нашем храме присутствует. И мне так радостно было узнать, что святейший Патриарх, когда осмотрел роспись нашего храма, наших алтарей, это признал и тому обрадовался...

Так вот, люди святые, которых писал на иконах Рублёв, они написаны как-то по-другому, они непохожи на простых людей. Теперешняя иконография знает одно понятие: обратная перспектива. С той стороны, с высоты надкосмической, надкосмического бытия, всё видно по-другому — в обратной перспективе. Но эта обратная перспектива, она не исключает сердечности в отношениях людей, когда они любят друг друга. Она не исключает, если хотите, душевности, через которую идёт человек к духовности. Наоборот!..

Я знаю такие семьи, в которых отношения уже стариков-отцов и матерей к детям — совершенно бессердечное, а они только о благодати и говорят с утра до вечера. Они живут «духовною» жизнью, «высокою» и, поэтому простые человеческие сердечные отношения — они «выше их». Это тоже большая ошибка, большой грех! И это нас отдаляет от Церкви! Церковь никогда этому не учила...

Каждый по-настоящему духовный человек, и каждый из нас, кто видел духовных людей, кто общался и общается с ними, тот знает, что при внешней якобы сухости, в них всегда столько сердечности, столько человечности настоящей, а не поддельной!... Они горят в любви к человеку, с которым общаются, и к Богу. Они горят огнем духовной, настоящей любви, и от неё идёт всегда тепло, идёт всегда радость, идёт всегда свет. Будем это помнить, братья и сёстры!

В этой связи я вам напомню то, что об этом говорит св. Исаак Сириянин (я начал с того, что говорит Иоанн Златоуст, а кончу тем, что говорил св. Исаак Сириянин): «Не спасётся тот, кто считает ближнего своего грешником, нечистым». Не спасётся... И об этом именно и учит сегодняшний праздник Сретения. Матерь Божия, Пречистая Дева Мария стала в ряд с грешными женщинами — в один ряд! — и не считала себя лучше их. Именно об этом Исаак Сирин говорит. Никогда не считайте себя лучшими, никогда не считайте, что «вот это — грешники, вот эти — нечистые люди, вот эти — ...» Никогда! Именно такое сознание, чисто фарисейское, нас отрывает от Церкви, нас уводит от Царства Божьего здесь, на земле, и в вечности! Аминь!