РћРЅ РѕР±РѕС?ёл РІСЃСЋ Р РѕСЃСЃРёСЋ крестом. Люди Рё звери
Материал из EniseyName.
Admin (Обсуждение | вклад)
(Новая: Об этом «патриаршьем» посохе писали в прессе в 2008 году во время последнего седьмого путешествия Алек...)
К следующему изменению →
Текущая версия
Об этом «патриаршьем» посохе писали в прессе в 2008 году во время последнего седьмого путешествия Александра Садыкова, когда близ Екатеринбурга жестоко избили его. Образ Господа Вседержителя, что висел на его груди, не остановил подонков, поживившихся немногим: продуктами, рюкзаком с теплой одеждой да 70 рублями. А путешественник оказался он в палате интенсивной терапии в областной больнице № 40, радуясь тому, что уберг и иконы, и посох, который благословил патриарх.
Теперь есть люди, которые живут стаями, как волки, и действуют они по волчьим законам. За двадцать с небольшим лет путешествий только однажды окружила паломника в лесу настоящая волчья стая.
-Не помню, как взобрался на дерево, - рассказывал Александр Сергеевич, - А волки встали вокруг, крупные такие, штук 60, глаза горят. Вначале от потрясения я дара молитвы лишился. Потом пришел в себя, стал молиться, но будто в пустоту, нет мне ответа. Понимаю, что это Господь меня испытывает, взываю, и опять пустота. Только через несколько часов я почувствовал, что услышан: страх ушел, тепло пришло и спокойствие в душу. Волки разодрали рюкзак, что-то там съели и разошлись...
Только однажды окружила паломника настоящая волчья стая, людские «стаи», которых не останавливали ни молитвы, ни иконы, ни паломничий посох, ни нищета рюкзака, встречались ему куда чаще.
-Я когда вижу идущую мне навстречу толпу парней, стараюсь прижать икону к себе так, чтобы ее не повредили, больше всего боюсь, что икону и посох разобьют... - сказал мне однажды Александр Сергеевич. Так было, когда он проходил по Татарии. Нищего странника оскорбляли, обзывали, требовали платить дань за то, что проходит по их земле, потом принялись плевать в него, а потом стали бить. Уже лежа на земле, услышал Садыков крик: «Руки заверни ему, руки! Палку сюда несите!» Жгли колено. Долго держали горящую головню не отнимая. -Я кричал, конечно… - виновато признавался Александр Сергеевич. - Вот здесь, на этом месте ноги, теперь яма... Неуничтожаемая метка в память о переходе из Сибири в Москву в честь 2000-летия Рождества Христова. Их много, таких меток, на его теле. Так же жестоко изобьют и изувечат паломника на территории Карелии, когда местный владыка благословит его пройти из Петрозаводска на Валаам Долиной смерти. Так называется дорога, старая, крутая, и не случайно. Когда идёт снег, высокая влажность и мороз, здесь часто случаются аварии, много водителей разбилось на этой дороге. Населенных пунктов вдоль дороги почти нет. Идти зимой очень трудно. Ещё на подступах к Карелии в колене у Александра Сергеевича стала накапливаться жидкость, в первом же населённом пункте ее откачали, но она снова стала прибывать. Поэтому две недели прорывался Садыков через эту Долину смерти. Когда вышел из Красноярска, одолевал по 30 километров в день, а тут смог проходить только по 15. Очень много волков встречал, но не знал, что самая опасная стая поджидает его впереди. Не успел выйти из Долины смерти, как встретила его бандитская шайка, человек девять, сломали ребра, нос, забрали свитера, консервы. Но икону Вседержителя не тронули. Так же беспощадно били его под Рязанью, когда шел Садыков в знаменитое училище ВДВ, которое заканчивал Александр Иванович Лебедь, где преподавал. Тогда Александру Сергеевичу сломали лопатку, а еще били по старым меткам – по рёбрам, которые сломала такая же компания на подходе к Петрозаводску. И попал известный уже тогда путешественник-паломник не в училище ВДВ, а в областную рязанскую больницу. Рентген показал сотрясение мозга и трещину в груди, потому что после побоев пьяные палачи встали на беззащитного странника ногами и прыгали на нем. Потом, как волки, они выпотрошили его рюкзак, забрали еду, вещи и исчезли. А икона Вседержителя осталась невредимой.
