Заглавная страница, Легендарный православный паломник сделал привал в Качканаре и отправился в ?ерусалим
Материал из EniseyName.
| Версия 10:30, 7 июня 2008 (править) Admin (Обсуждение | вклад) ← К предыдущему изменению |
Текущая версия (18:06, 28 июля 2009) (править) (отменить) Admin (Обсуждение | вклад) (Новая: Пройдя более тысячи городов России, свой 59 день рождения паломник из Красноярска Александр Садыков в...) |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
| - | + | Пройдя более тысячи городов России, свой 59 день рождения паломник из Красноярска Александр Садыков встретил на качканарском автовокзале. | |
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | На два часа в ожидании рейса до Верхотурья бородатый старец с посохом и иконой на груди стал центром внимания пассажиров, не удержавшихся от соблазна сфотографироваться со знаменитым паломником. | |
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | Седьмое паломничество, куда по стечению обстоятельств внепланово вошел Качканар, для 59-летнего деда Александра стало уникальным. Ранее, за тридцать лет добровольного скитания по России, православный инок никогда, как он уверяет, не пользовался транспортом. В этот же раз свой завет ходить только пешком пришлось нарушить дважды: на автобусе от Екатеринбурга до Качканара, и из Качканара в Верхотурье. Впрочем, причину, как заверили старца в екатеринбургской епархии, можно считать более чем уважительной - на подступах к Екатеринбургу паломника с посохом и иконами на шее избила группа молодых среднеуральцев. Отобрали все - продукты, рюкзак с теплой одеждой и 70 рублей, изувечив и без того не сопротивляющегося старика. | |
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| + | Так почти на две недели кельей со всеми удобствами для паломника стала палата интенсивной терапии в Областной больнице №40 Екатеринбурга. За ходом выздоровления особого пришлого пациента следили не только медики, но и Екатеринбургская епархия. Сам же Александр уверяет, что физическое вторжение незнакомых уральцев в свое турне воспринял стоически. Главное, подчеркивает он, иконы с посохом уберег, ибо на это его благословил патриарх Всея Руси Алексий Второй. | ||
| - | + | Случаи избиения Александра Садыкова за тридцать лет паломничества повторяются из раза в раз - не все очевидцы шествия старца желают признать в его действии определенный смысл. Так непонятное предназначение сухопарого немощного деда вызывает агрессию. Как следствие - побои, издевательства. Александр отмечает, что с такими приключениями он уже прошел семь кругов бытия, иными словами - выполняя миссию православных епархий, он прошел Россию вдоль и поперек семь раз. Всегда разными маршрутами, чтобы поклониться мощам святых в разных соборах. | |
| + | |||
| + | Первым боевым крещением верующего детдомовца из подмосковного Сергиева Посада стало паломничество в 1987 году из Красноярска в Киев в честь тысячелетия со Дня крещения Руси. Благословение владыки Антония, как сегодня вспоминает паломник, тогда очень вдохновило 38-летнего и погруженного в веру послушника. Впрочем, духовный настрой православного путника все же не уберег от ошибок в экипировке и снаряжении для дальнего пути. Уже к концу первой сотни километров ступни Александра сочились кровью, сам странник был изможден, а одежда превратилась в рванье - пыль, дождь, ветер, ночевки в лесу сделали свое дело. | ||
| + | |||
| + | Это не остановило тогда еще 38-летнего Александра, и после трехдневного привала он отправился дальше. Сегодня старик с улыбкой вспоминает, что некоторые остановки в дальней дороге были не добровольными, а скорее принудительными - тогда еще советская милиция видела в паломнике бродягу, и с удивительным постоянством сажала на трое суток практически в каждом крупном городе. А их, как оказалось, на пути от Красноярска в Киев было немало: Кемерово, Новосибирск, Омск, Шадринск, Челябинск, Уфа, Сызрань, Пенза, Тамбов, Липецк, Орел и прочие. Преодолеть такую географию тогда еще неопытному Саше удалось за 18 месяцев. | ||
| + | |||
| + | Полуторагодовалый привал, в течение которого паломник работает художником в Красноярске. В 1990 по благословению красноярского владыки Антония начинается второе турне Садыкова в родной город Александра Сергиев Посад в честь 600-летия со дня возведения Сергия Радонежского в ранг святых великомучеников. Третье паломничество в 1998 году - к 2000 году со дня Рождества Христова из Красноярска в Москву в Храм Христа Спасителя. На преодоление пути ушло два года. | ||
| + | |||
| + | На четвертом заходе старец Садыков прошел от Владивостока до Соловецких островов в Карелии, истоптав ноги за 26 месяцев. | ||
| + | |||
| + | Пятым паломничеством было путешествие из Красноярска в родной город губернатора Красноярского края Александра Лебедя. По необъяснимым причинам, как говорит сам, к этому политическому деятелю, погибшему в результате авиакатастрофы, он относится с особым благоговением, поэтому решил пройтись по местам его учебы, далее - службы в армии, следом - в родной город Лебедя - Новочеркасск, где старец пообщался с матерью генерала. | ||
| + | |||
| + | Шестая миссия паломника была под знаком милитари. Так старец с иконой Серафима Саровского и посохом отправился в Чечню, где проходили боевые действия. Позже, спустя несколько месяцев, посох Садыкова коснулся земли Беслана, куда он пришел, чтобы «поклониться месту захоронения убиенных детей». Следующий пункт - Буденновск, где побывал на могиле жертв захвата госпиталя. Вернулся обратно в свой родной красноярский монастырь. | ||
| + | |||
| + | Сегодня он на середине своего седьмого, далеко не последнего пути из Красноярска в Валаамский мужской монастырь, откуда он намерен всеми путями добираться до Иерусалима на священную гору Голгофу. | ||
| + | |||
| + | Преодолевая сотни тысяч километров каждый год на протяжении последних тридцати лет, старец не причисляет себя к святым людям. Он также не причисляет себя к великомученикам. Наоборот, выполняя православную миссию, паломник открыто признается, что он не безгрешен. Он, говорит, обычный живой человек со своими страстями и греховностями. Грешен даже в стремлении к духовной чистоте, что, впрочем, не скрывает. | ||
| + | |||
| + | - В зимнее время, когда очень холодно преодолевать версты, Владыка разрешает мне на привалах выпить. Я пью, и в этом моя греховность. | ||
| + | |||
| + | Нечуждость к земной жизни подтверждает и то, что у паломника есть жена и сын, с которыми он не видится по нескольку лет. С супругой жизнь не сложилась, а сын, последовав пути отца, погрузился в веру. Живет в одном санкт-петербургском мужском монастыре. | ||
| + | |||
| + | - Моя жизнь, как на ладони, - говорит Александр Садыков без тени тщеславия. - В последних моих паломничествах меня буквально сопровождают телевизионщики, обо мне пишут в газетах и рассказывают в интернете. Я благодарен этим людям, так как, имея определенную известность, мне легче преодолевать свой путь. Многие узнают, помогают. | ||
| + | |||
| + | Мирские же попутчики, которые просятся сопровождать красноярского паломника, как с улыбкой рассказывает сам инок, рвутся в путь, горят верой, но сдаются уже через километр. Выработанный темп шагов Садыкова перенять пока никому не удалось. Так спутники отстают, делают привалы, или вовсе - поворачивают назад. | ||
| + | |||
| + | Сам же верующий продолжает путь. Спит в лесу, одевается во что придется, ест, кто что подаст. Все его снаряжение - посох с изображением Иисуса Христа и две благословенные иконы с изображением Святых великомучеников. | ||
| + | |||
| + | Сколько еще лет жизни пройдут в добровольных скитаниях, паломник пока не знает. Регулярные избиения непонимающих людей, опасность быть разодранным волками, как это уже грозило не один раз, а также просто человеческое здоровье, которое из года в год переносит грандиозные физические нагрузки. Он же уверяет, что не сломается перед невзгодами, и будет идти. Смущенно добавляет: «Сколько Богом отмерено». | ||
| + | |||
| + | Алена Мухаркина | ||
| + | |||
| + | http://www.kchetverg.ru/2008/08/28/legendarnyj-pravoslavnyj-palomnik-sdelal-prival-v-kachkanare-i-otpravilsya-v-ierusalim/#comments | ||
Текущая версия
Пройдя более тысячи городов России, свой 59 день рождения паломник из Красноярска Александр Садыков встретил на качканарском автовокзале.
На два часа в ожидании рейса до Верхотурья бородатый старец с посохом и иконой на груди стал центром внимания пассажиров, не удержавшихся от соблазна сфотографироваться со знаменитым паломником.
Седьмое паломничество, куда по стечению обстоятельств внепланово вошел Качканар, для 59-летнего деда Александра стало уникальным. Ранее, за тридцать лет добровольного скитания по России, православный инок никогда, как он уверяет, не пользовался транспортом. В этот же раз свой завет ходить только пешком пришлось нарушить дважды: на автобусе от Екатеринбурга до Качканара, и из Качканара в Верхотурье. Впрочем, причину, как заверили старца в екатеринбургской епархии, можно считать более чем уважительной - на подступах к Екатеринбургу паломника с посохом и иконами на шее избила группа молодых среднеуральцев. Отобрали все - продукты, рюкзак с теплой одеждой и 70 рублей, изувечив и без того не сопротивляющегося старика.
Так почти на две недели кельей со всеми удобствами для паломника стала палата интенсивной терапии в Областной больнице №40 Екатеринбурга. За ходом выздоровления особого пришлого пациента следили не только медики, но и Екатеринбургская епархия. Сам же Александр уверяет, что физическое вторжение незнакомых уральцев в свое турне воспринял стоически. Главное, подчеркивает он, иконы с посохом уберег, ибо на это его благословил патриарх Всея Руси Алексий Второй.
Случаи избиения Александра Садыкова за тридцать лет паломничества повторяются из раза в раз - не все очевидцы шествия старца желают признать в его действии определенный смысл. Так непонятное предназначение сухопарого немощного деда вызывает агрессию. Как следствие - побои, издевательства. Александр отмечает, что с такими приключениями он уже прошел семь кругов бытия, иными словами - выполняя миссию православных епархий, он прошел Россию вдоль и поперек семь раз. Всегда разными маршрутами, чтобы поклониться мощам святых в разных соборах.
Первым боевым крещением верующего детдомовца из подмосковного Сергиева Посада стало паломничество в 1987 году из Красноярска в Киев в честь тысячелетия со Дня крещения Руси. Благословение владыки Антония, как сегодня вспоминает паломник, тогда очень вдохновило 38-летнего и погруженного в веру послушника. Впрочем, духовный настрой православного путника все же не уберег от ошибок в экипировке и снаряжении для дальнего пути. Уже к концу первой сотни километров ступни Александра сочились кровью, сам странник был изможден, а одежда превратилась в рванье - пыль, дождь, ветер, ночевки в лесу сделали свое дело.
Это не остановило тогда еще 38-летнего Александра, и после трехдневного привала он отправился дальше. Сегодня старик с улыбкой вспоминает, что некоторые остановки в дальней дороге были не добровольными, а скорее принудительными - тогда еще советская милиция видела в паломнике бродягу, и с удивительным постоянством сажала на трое суток практически в каждом крупном городе. А их, как оказалось, на пути от Красноярска в Киев было немало: Кемерово, Новосибирск, Омск, Шадринск, Челябинск, Уфа, Сызрань, Пенза, Тамбов, Липецк, Орел и прочие. Преодолеть такую географию тогда еще неопытному Саше удалось за 18 месяцев.
Полуторагодовалый привал, в течение которого паломник работает художником в Красноярске. В 1990 по благословению красноярского владыки Антония начинается второе турне Садыкова в родной город Александра Сергиев Посад в честь 600-летия со дня возведения Сергия Радонежского в ранг святых великомучеников. Третье паломничество в 1998 году - к 2000 году со дня Рождества Христова из Красноярска в Москву в Храм Христа Спасителя. На преодоление пути ушло два года.
На четвертом заходе старец Садыков прошел от Владивостока до Соловецких островов в Карелии, истоптав ноги за 26 месяцев.
Пятым паломничеством было путешествие из Красноярска в родной город губернатора Красноярского края Александра Лебедя. По необъяснимым причинам, как говорит сам, к этому политическому деятелю, погибшему в результате авиакатастрофы, он относится с особым благоговением, поэтому решил пройтись по местам его учебы, далее - службы в армии, следом - в родной город Лебедя - Новочеркасск, где старец пообщался с матерью генерала.
Шестая миссия паломника была под знаком милитари. Так старец с иконой Серафима Саровского и посохом отправился в Чечню, где проходили боевые действия. Позже, спустя несколько месяцев, посох Садыкова коснулся земли Беслана, куда он пришел, чтобы «поклониться месту захоронения убиенных детей». Следующий пункт - Буденновск, где побывал на могиле жертв захвата госпиталя. Вернулся обратно в свой родной красноярский монастырь.
Сегодня он на середине своего седьмого, далеко не последнего пути из Красноярска в Валаамский мужской монастырь, откуда он намерен всеми путями добираться до Иерусалима на священную гору Голгофу.
Преодолевая сотни тысяч километров каждый год на протяжении последних тридцати лет, старец не причисляет себя к святым людям. Он также не причисляет себя к великомученикам. Наоборот, выполняя православную миссию, паломник открыто признается, что он не безгрешен. Он, говорит, обычный живой человек со своими страстями и греховностями. Грешен даже в стремлении к духовной чистоте, что, впрочем, не скрывает.
- В зимнее время, когда очень холодно преодолевать версты, Владыка разрешает мне на привалах выпить. Я пью, и в этом моя греховность.
Нечуждость к земной жизни подтверждает и то, что у паломника есть жена и сын, с которыми он не видится по нескольку лет. С супругой жизнь не сложилась, а сын, последовав пути отца, погрузился в веру. Живет в одном санкт-петербургском мужском монастыре.
- Моя жизнь, как на ладони, - говорит Александр Садыков без тени тщеславия. - В последних моих паломничествах меня буквально сопровождают телевизионщики, обо мне пишут в газетах и рассказывают в интернете. Я благодарен этим людям, так как, имея определенную известность, мне легче преодолевать свой путь. Многие узнают, помогают.
Мирские же попутчики, которые просятся сопровождать красноярского паломника, как с улыбкой рассказывает сам инок, рвутся в путь, горят верой, но сдаются уже через километр. Выработанный темп шагов Садыкова перенять пока никому не удалось. Так спутники отстают, делают привалы, или вовсе - поворачивают назад.
Сам же верующий продолжает путь. Спит в лесу, одевается во что придется, ест, кто что подаст. Все его снаряжение - посох с изображением Иисуса Христа и две благословенные иконы с изображением Святых великомучеников.
Сколько еще лет жизни пройдут в добровольных скитаниях, паломник пока не знает. Регулярные избиения непонимающих людей, опасность быть разодранным волками, как это уже грозило не один раз, а также просто человеческое здоровье, которое из года в год переносит грандиозные физические нагрузки. Он же уверяет, что не сломается перед невзгодами, и будет идти. Смущенно добавляет: «Сколько Богом отмерено».
Алена Мухаркина
