16.05.76.

Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!

Вы слышали в сегодняшнем евангельском чтении рассказ об исцелении расслабленного Господом Иисусом Христом. Сегодняшнее воскресенье, вы это знаете, называется неделей о расслабленном.

Это произошло в купальне, которая называется Вифезда (в переводе на русский язык это значит дом милосердия) у Овчих ворот города Иерусалима. В Иерусалиме несколько ворот, одни из них называются Овчими. Там стоял дом милосердия, в одном из притворов которого находился бассейн, где собиралось множество больных людей. Они ожидали «возмущения» воды, т.е. её движения в этом бассейне, т.к. считалось, что Ангел Божий нисходит туда и производит некоторое движение воды, и когда люди немощные, больные погружаются в эту воду, то получают исцеление. Со всех сторон неслись стоны, крики, все старались первыми опуститься в воду, потому что только первый получал избавление, исцеление от всех своих болезней. Вот среди этих людей был один расслабленный, который 38 лет страдал от своей болезни и никак не мог первым опуститься в воду. Он лежал на ложе около самой воды, казалось бы, но не было сил опуститься туда и он ждал, чтобы кто-нибудь помог ему в этом. Но никто не помогал. Кричали, волновались вокруг все, каждый сам старался опуститься. Он 38 лет ждал, что кто-нибудь ему всё-таки поможет, и никак не мог этого дождаться. В это время проходил среди этих людей Спаситель и, судя по некоторым штрихам евангельского рассказа, проходил довольно скорым шагом. Он увидел этого расслабленного, подошёл к нему и задал только один, очень странный вопрос: «Ты хочешь исцелиться?» Странный, потому что, ведь, все же хотели исцелиться... Больной ответил: «Да, очень хочу, но не могу». И сказал почему. Тогда Спаситель ему говорит: «Встань, возьми ложе своё и иди!» И сразу же ушёл, заметьте, сразу скрылся в толпе. А больной — расслабленный — встал и... пошёл — выздоровел!

А потом — через день, сказано, исцелённый расслабленный в храме вдруг опять увидел Спасителя, Который подошёл к нему опять-таки быстрым шагом и сказал: «Смотри, не греши, чтобы не было хуже прежнего». И опять скрылся, ушёл.

Церковь понимает образ телесно расслабленного как образ духовно расслабленных людей. Телесно расслабленных, ждущих помощи Божией много. Но и духовно расслабленных, похожих на этого больного, тоже очень много. Лежат они на своих ложах годы и годы, и нет какой-то силы, которая бы их подняла.

По учению Церкви Бог неизменяем, ничто в нем измениться не может. Но это не значит, что Он — неподвижен. Бог есть движение, энергия, сила движущаяся всегда. Об этом говорит нам учение Церкви. А мы с вами можем заметить это даже в тех явлениях Божиих, о которых что-то знаем. Например, в святую Пятидесятницу — на Троицу, Дух Святый явился бурным дуновением, движением в языцех. А вот на Крещение, в Иордане является опять-таки Дух Святый в другом движении: парящем над Иисусом Христом голубе. Вот ветер идёт с гор в долину шумный, бурный, а вот — тихий ветерок, в нём — дыхание Божье. Всегда Бог — в движении. И мы с вами, желающие жить в Духе Святом, желающие быть в Боге, должны быть в движении. Спаситель говорит: «Встань и ходи!» — возьми одр свой и ходи, не лежи, двигайся!.. И в духовной жизни мы с вами должны, конечно, двигаться, ходить — не лежать! А мы так часто лежим расслабленные на своих одрах. Расслабленные, следовательно, больные духовно, т.е. в грехах своих лежим.

Что это за ложе такое, в котором лежит духовно расслабленный человек? В таком ложе каждый из нас с вами очень часто лежит и гораздо больше, чем можно. Эти ложа бывают разные, братья и сёстры! Они бывают, конечно, очень грешными, но бывают и совсем не грешные на вид, как будто бы нейтральные. На самом деле они совсем не нейтральные в духовной жизни, а очень близкие к греховности и ведущие нас к грехам, которые и делают нас совсем расслабленными. Что это за ложа?

Одно из таких лож, я только о нём и буду сейчас говорить, потому что именно оно для нас — самое страшное. Это — ложе привычки. Привыкаем мы к чему-то, и в этой привычке окостеневаем, мертвыми становимся, совершенно расслабленными. А привычки, казалось бы, бывают совсем не такими плохими. Но уж слишком мы привыкаем, и тогда перестаём духовно двигаться. Вот — фарисей. Он исполняет Закон Божий, всё делает, что от него требует Ветхозаветный Божий закон: вносит десятину свою, постит, и как постит! Подвизается, казалось бы, всеми подвигами. Но он к ним так привык, что эта привычка его губит. Потому что он считает себя, привыкши к своим подвигам, уже таким хорошим, что разве можно его, фарисея, сравнивать с каким-то мытарем, который ничего не исполняет, а только молится: «Помилуй мя, Господи, грешнаго». «А я ведь не грешный, я всё исполняю...» Но как он исполняет? — По привычке! Так и мы с вами, братья и сёстры!

Мне, как священнику, прослужившему десятилетия и десятилетия, очень хорошо известно, что верующий привыкает, например, к молитвенному правилу, причём, очень длинному. Скажем, утреннее правило: тут и акафист есть, и канон. У него есть время всё вычитывать, он всё и вычитывает, но так он ко всему привык, что вычитывает эти молитвы механически, и даже не понимает уже смысла слов, которые произносит по привычке! И жалуется: «Вот, молюсь, а сердце — холодное, какое-то пустое. И не только сердце пустое, а какой-то я расслабленный, никакой духовной силы во мне нет, так что не могу даже сопротивляться подступающим страстям: хочу осудить и осуждаю, обижаюсь, становлюсь нетерпимым и т.д. Не сопротивляюсь, я — расслабленный! Делаемся такими по привычке и даже к хорошему, но делаем это механически, без всякой внутренней силы, движения!

Мы забыли, что Господь говорит каждому из нас: «Встань и ходи!» Иди в своей духовной жизни, а не стой на месте, не лежи. Тогда будешь здоров. Забывая это, возлежим на ложах привычки. А иногда бывают и плохие привычки. Например, мы привыкаем не сопротивляться осуждению, привыкаем осуждать друг друга. Привыкли к тому, что осуждаем, осуждаем, а потом придём к батюшке и каемся в этом. А отойдя от него, тут же, сейчас же начнём осуждать — по привычке! И тогда духовной жизни нет, здоровья духовного нет, и мы оказываемся во власти греха, во власти этой расслабленности, из которой выйти не можем. И духовной, спасительной, настоящей христианской жизни у нас нет...

Вот о чём нам напоминает сегодняшнее евангельское чтение о расслабленном. К каждому из нас обращены слова, которые услышал расслабленный: «Встань, возьми свое ложе и ходи!». Можешь даже и привычку свою захватить с собой, но когда начнёшь двигаться, увидишь, что эта привычка переходит в навык, который всегда необходим. Например — профессиональный... Также и в духовной жизни: известные навыки нам нужны, например такие, к которым нас приучает верность традиции, преданию... Но навык — одно, а привычка — другое. От привычек нужно отставать, братья и сёстры, если хотим спасаться по-настоящему.

Вся наша духовная жизнь должна быть в постоянном движении. Мы не можем костенеть среди наших привычек, которых с возрастом становится всё больше и больше, и мы с возрастом всё больше окостеневаем вместо того, чтобы расти и расти, двигаться и двигаться вперед и наверх!

Будем получше вслушиваться в голос Спасителя, обращенного к нам с вами: «Встань и ходи!».

Аминь.