14.05.78.

Христос Воскресе!

В праздник Святой Пасхи, приветствуя вас с праздником, я напоминал о том, что в тайне искупления нашего, в котором Воскресение Господа Иисуса Христа занимает самое важное место, в наше естество, в нашу человеческую природу были вложены дары. Один дар, как раз — воскресения из мертвых, другой — исправление нашей нравственной жизни. Если мы эти дары, вложенные в нашу природу Господом Иисусом Христом в домостроительстве нашего спасения, в себе раскроем, то мы получаем назад то, что было у первого человека в раю — он не был лишён бессмертия, он был бессмертным. Природа человека не была испорчена грехом, и поэтому если бы такими мы были, как тот первый Адам до греха, мы бы жили прекрасною жизнью. И эти дары нам были дарованы в домостроительстве нашего спасения Воскресением Христовым.

Каждому человеку нужно уметь различать в себе природу, естество, и лицо, личность. Природа — одно, лицо — это другое... Природе может быть многое дано, но не раскрыто человеком. Его лицо будет совсем иным. Двум людям дано то же самое, но один хочет, умеет, раскрывает в себе и получает определённое лицо, а другой этого не делает, и поэтому он совсем другой. И так — не только люди.

Есть естество — дерево. Из него каких только предметов не делается! Но один — такой красивый, полезный, нужный. И из того же самого дерева делается другой предмет совсем не такой красивый, не такой полезный, не такой и нужный. Он имеет совсем другое лицо. И так — всё. Так и естество, и природа человеческая. В неё вложено — вот что! Но один раскрывает те дары, которые в него вложены, а другой нет. Различение естества и лица для нас, верующих христиан, очень важно для того, чтобы тайну нашего искупления подвести ближе к религиозному сознанию, для того чтобы наше религиозное сознание подвести ближе к этой тайне и увидеть в ней больше, чем мы обыкновенно видим. Для понимания нашего спасения это очень важно.

Сегодня, в неделю мироносиц, Церковь напоминает нам, какою силою мы открываем в себе эти дары воскресения Христова: силою той самой любви, которой любили Христа жёны-мироносицы, братья и сёстры. Вы сегодня слышали рассказ о них в евангельском чтении. Вот какой силой раскрываются и один, и другой дар, вот что делает нас вместе с Христом бессмертными, живущими совсем другою жизнью, чем та — плохая, которой мы обыкновенно живём... У жён-мироносиц было то, чего недоставало даже некоторым даже апостолам, как, например, апостолу Фоме, память которого мы праздновали в прошлое воскресенье.

Ведь Фома был одним из 12-ти апостолов, присутствовал при всех чудесах, которые творил Господь Иисус Христос, и при чуде в конце земных дней Спасителя — при воскрешении Лазаря. А однако же, когда ему другие ученики и апостолы сказали, что Иисус Христос, Учитель, Спаситель воскрес, он не поверил. Не хватило веры... Почему он, сам, собственными глазами столько видевший, не поверил? Потому что одно дело — воскрешение Лазаря (Лазарь был воскрешён, но потом — он же умер!), исцеление больных, а совсем другое — воскресение из мертвых Господа Иисуса Христа. Вся человеческая природа таким образом изменилась потому, что сила воскресения была вложена Богочеловеком в человеческую природу. Фома это-то как раз понимал и не принимал. «Как может быть природа человеческая так изменена, что вдруг станет бессмертной? Этого я не могу понять. И пока не увижу раны гвоздиные — помните, в прошлое воскресенье об этом говорилось в Евангелии? — пока не увижу рёбра прободенные и не вложу своего перста в них, не поверю!»

И однажды через несколько дней «дверем затворенным» вошёл в комнату Спаситель. Значит, совсем уже в новом теле? В том же самом, а в то же время и в новом, одухотворённом. «Мир вам!» — сказал всем Господь. Вспомните, как в другом месте Евангелия говорится: «Я вам даю мир не такой, какой существует здесь, а другой — Я вам даю Мой мир». О каком мире тут говорил Христос? О мире людей с Богом, о том мире, в котором всё, что стояло между человеком и Богом снято, уничтожены все стены, возвращено бессмертие, возвращена возможность полного нравственного совершенства. Вот о каком мире Он говорил, произнося «Мир вам!» И обращается прямо к Фоме: «Подойди и вложи свои персты в Мои раны гвоздиные и в рёбра прободенные, и не будь неверен, но будь верен!» И сделав это, Фома воскликнул: «Господь и Бог наш!» — тогда он поверил. На что Христос ему отвечал: «Ты видел и поверил. Блаженны же те, кто не видит и верит.»

Но не думайте, что это относится к нам. От того времени нас отделяет 2000 лет. Мы как раз относимся к тем, кто не видел Христа и Его раны гвоздиные и ребра прободенные. Но это к нам не относится, потому что мы с вами — то самое тело Христово, с теми самыми гвоздиными ранами, которое тогда и вошло «дверем затворенным» в ту комнату. Поэтому мы видим эти раны. Более того, мы можем их чувствовать и чувствуем, если только молимся и участвуем в Литургии, в Евхаристии так, как надо. Во время Литургии мы настолько переходим в совсем другую жизнь — в жизнь во Христе и со Христом — потому, что каждый из нас является частью тела Христова. И открываются у нас совсем другие глаза...

Жёны-мироносицы были всегда со Христом. Мне уже вам приходилось рассказывать в другое время о том, что в некоторых Православных Церквах, например, на Балканах — в Греческой Церкви, в частности — на кладбище всегда носят елей и вино и поливают ими могилы своих близких. Почему? Вино символизирует кровь Христову. «Ты спасаешься кровью Христовой, её символизирует вино, и им я поливаю дорогую мне могилку.» А елей, миро — это символ любви. У нас этот обычай вышел уже из обихода, мы этого не делаем. Но вот мы слышали о жёнах-мироносицах. Именно тогда и родился, если хотите, этот обычай в Церкви Христовой. Этою любовью ко Христу, этою верностью Ему, этим постоянным к Нему стремлением, которым жили жёны-мироносицы, вот чем раскрываются дары Христова Воскресения, дары нашего искупления. И вот в чём сила Христова Воскресения, вложенная в естество, в природу человека, в каждого из нас, но только тогда начинающую действовать, когда мы этого захотим сами и начнём жить в верности и любви ко Христу, подобной той верности и любви, какими жили жёны-мироносицы.

Если мы с вами как следует участвуем в Литургии, в Евхаристии, у нас открываются духовные глаза, и мы ими столько видим! Но мы с вами, к сожалению, далеко не всегда так участвуем в Евхаристии, как надо. А если бы так как надо, то мы совершенно перерождались бы и внутренне, и внешне. У всех есть уши. Спаситель говорит: «Имеяй уши да слышит!» Потому что есть такие уши, которые хотя и слушают, но ничего не слышат. Есть глаза, которые хотя и смотрят, но ничего не видят. И только тогда по-настоящему начинают и глаза видеть, и уши слышать, когда есть то, что было у жён-мироносиц, братья и сёстры о Христе. И христиане (это не значит — только прихожане Николо-Кузнецкой церкви!), которые в Церкви на протяжении веков живут, они столько видели, столько слышали, столько знают о силе воскресения Христова! Они столько знают о том, что делает вера в воскресение Христово, что именно она и только она, только вера во Христа и в Христово Воскресение, только она одна совершенно меняет, побеждает природу человека.

А мы с вами так привыкли считать, что природа неизменна, что она всесильна, и оправдываем этим свои грехи. Какой-нибудь пьяница очень часто говорит: «Ну что же, это — моя природа, я — такой!» Живёт человек развратной жизнью. «Ну что ж, природа моя такова!» А как раз эту природу надо изменить, и можно это сделать теми силами, которые нам даются при помощи Божией тогда, когда мы стараемся жить, по крайней мере, волю свою направляя подобно воле жён-мироносиц. Тогда этими раскрывающимися у нас глазами, видящими великую правду жизни, мы видим, понимаем и знаем, что всё настоящее счастье человека, все радости, всё добро, вся правда там, где есть вера в Воскресение Христа. И что только там и есть правда и добро настоящие, и только тогда они будут в нашей жизни — в жизни общества, всего человечества, в жизни каждого из нас в отдельности, только тогда будут и добро, и правда, и свет настоящие, когда будет эта вера в Воскресшего Христа, подобная вере жён-мироносиц.

Христос Воскресе!